José Pai de Jesus

 

O estudo partiu da curiosidade a respeito de José. Maria foi alvo de estudo da família RMR, cinco irmãos, resultando num livreto intitulado: “Meditando sobre Maria”. O livreto sobre José tem como base os ensinamentos da Igreja Católica e os Evangelhos evidenciados na Bíblia Sagrada na Edição de Jerusalém. Evidentemente outras versões foram também consultadas, além de um entendimento peculiar.

Não é uma tarefa fácil. José é pouco mencionado na Bíblia.

Consta em relação a José: Genealogia; História; Passagens Bíblicas; Identificação da paternidade; Características; Familiares e justificativa de que Jesus é filho único; Similaridade com fatos do Antigo Testamento (AT); José e a Igreja; e a Conclusão acrescida de um perfil sucinto sobre ele.

 

1          - A Ascendência de José - Genealogia de José segundo os Evangelhos.

 

            O Evangelista Marcos não faz referência sobre a Genealogia e João escreve no Prólogo que tudo começou na criação. ^{(Jo 1,1-18)}.

 

Mateus e Lucas citam a linhagem de José/Jesus por descendentes diferentes, embora proceda de Davi. Neste estudo estão referidos apenas alguns nomes. Os mais conhecidos.

 

Ø Mateus ^{(Mt 1,1-16)}

Segue a genealogia de Abraão a José e descreve a procedência pela descendência israelita Davídica em relação a Salomão e José: Abraão, Isaac, Jacó, Judá, sucessivamente. Na 6ª geração: Salmon e segue Booz, Jobed, Jessé, Davi, Salomão ininterruptamente. Na 25ª geração, nasce Jacó que gerou José. O esposo de Maria do qual nasceu Jesus, chamado Cristo ^{(Mt 1,16)}.

O Evangelista não citou a palavra gerou, mas nasceu quando se referiu a Jesus caracterizando que ele não foi concebido da forma natural, a coabitação. José é Filho de Davi, pois assim o anjo lhe falou: “José, filho de Davi...” ^{(Mt 1,20)}. Nesse contexto, e por ser filho do Rei Davi, Jesus teria direito ao trono. Eis as palavras dirigidas a Davi, por Deus, transmitidas pelo profeta Natã: “Quanto a você, a sua dinastia e seu Reino permanecerão diante de mim; ‘o seu trono será estabelecido para sempre’ ” ^{(Cf . 2Sm 7)}.

A descendência se faz com mulheres, entre elas, quatro (4) mulheres estrangeiras, do AT, são “responsáveis” pela genealogia de José. E o estudo também quis enfatizá-las. São elas:

a) Tamar junta-se ao sogro para suscitar a Casa de Judá ^{(Cf. Gn38)}.

b) Racab ou Raab protegeu os espiões de Josué. Este protegeu sua vida ^{(Js 2)}. Com Samon gerou Booz de Raab ^(Mt1,5).

c) Rute, a moabita, que se aproximou de Booz para ascender geração pela Casa de sua sogra ^(Rt). É mãe de Jobeb. Esse é Bisavô de Davi.

d) Betsabeia, a hitita, a mulher de Urias que Davi tomou. Geraram Salomão ^{(2Sm 12-13)}.

 

Ø Lucas ^{(Lc 3,23-38)}

Segue a genealogia de Jesus a Adão. Apresenta de forma ascendente pela estirpe de Maria: José, Eli... Natã, Davi, Jessé, Obed, Booz... Judá, Jacó, Isaac, Abraão... Sem, Noé, Lamec, Matusalém, Henoc... Set, Adão, filho de Deus. Esse evangelista citou a palavra filho durante a linhagem, sem mencionar o fato de nascer ou gerar. Referencia que José é da casa de Davi, trono de Davi, casa de Jacó ^{(Lc 1,.27.32-33)}. É um destaque tanto escrito como o falado e, o devocional garantindo o prometido por Deus. O Salvador viria de Davi, da Tribo de Judá.

Natã é filho de Davi ^{(2Sm 5,14; e Zc 12,12)}; Em 1Cr ^(3,5), consta na relação de todos os filhos de Davi. Salomão também é mencionado, portanto são irmãos. A descendência de Maria está relacionada a Natã filho de Davi.

Reafirma então que tanto um como outro destaca a descendência de Davi pelos filhos Salomão e Natã.

 

2 - A História de José referenciada em Mateus ^(1,18-25) e Lucas ^(1,26-38).

                                                                                                             

A História de José não existe por si só. Está diretamente relacionada à vida de Maria, sua noiva/esposa, e à infância do seu filho, Jesus. A última vez que se cita José é quando Jesus está com doze (12) anos, na ida ao Templo de Jerusalém. Durante a vida pública do seu filho Jesus não há registros sobre José, mas não pararam as referências feitas a ele.

 

Maria era noiva de José. O noivado na Galileia durava um ano. O compromisso de fidelidade equivalia a um matrimônio. Então Maria ficou grávida. José pensou em abandoná-la, mas tornando-se o responsável, ela não seria culpada por adultério, o que poderia levá-la à prova de virgindade exposta a todos ^{(Cf. Dt 22:13-21)} e comprovada a infâmia segue o apedrejamento ^{(Cf Dt 22,24)..} “Sendo justo e não querendo denunciá-la publicamente, resolveu repudiá-la em segredo” ^{(Mt 1,19)}. Enquanto assim se decidia, eis que o Anjo do Senhor, manifesta-se a ele em sonho... ^{(Mt 1,20)}. E diz a José para desposar Maria. O que nela foi gerado foi pelo Espírito Santo. Será chamado Filho do Altíssimo. Ele toma conhecimento da Conceição Virginal e assume a paternidade legal de Jesus. José toma ciência de que não há o que temer com relação à gravidez de Maria e conforme o anjo lhe ordenara recebe Maria como sua mulher. Ainda que seu comportamento mude com o esclarecimento do anjo, nota-se a misericórdia e a proteção que ele teve por Maria por intermédio do silêncio.

A história da salvação alcança o auge em Jesus Cristo pelo Sim de Maria e de José. Um anjo de Deus anunciou os Seus desígnios. Por meio de José, Jesus é juridicamente descendente de Abraão e da casa de Davi. Aconteceu como foi previsto por Isaias “Eis que a jovem está grávida e dará a luz um filho...” ^{(Cf. Is 7,14)}; e também por Jeremias “De Davi surgirá um rebento novo, o Salvador” ^{(Cf.Jr 23,5-8)}.

Então José torna-se esposo da Virgem Maria e pai adotivo de Jesus. Pai do Salvador do mundo.

 

3 - Passagens Bíblicas relacionadas a José

 

Neste momento são pautadas as mensagens Bíblicas em que contam a história que envolve José e quando ele é referenciado.

Ø  Ascendência de Jesus ^{(Mt 1,1-17; e Lc 3,23-38)}

Descreve a Genealogia dando ênfase a descendência incluindo José, o que faz Jesus ser da Tribo de Judá e do Rei Davi; o Deus de Abraão Isaac e Jacó.

Ø  Anunciação ^{(Lc 1,26-38)}.

O Espírito Santo veio sobre Maria, a sua esposa, e o poder do Altíssimo lhe cobriu como uma sombra, para nascer o Santo, Filho de Deus. Uma grande missão para José viria pela frente...

Ø  José assume a paternidade de Jesus ^{(Mt 1,18-25;)}.

José toma conhecimento da gravidez de Maria sua noiva/esposa. Ele pensou em repudiá-la em silêncio, mas conforme o referido sonho, o anjo lhe falou que a gravidez era pelo Espírito Santo e a criança seria o Salvador do povo pelos pecados que cometiam. O filho que Deus lhe confiou. É o início da Sagrada Família.

Ø  Nascimento de Jesus e visita dos pastores ^{( Lc 2,1-20)} A visita dos Magos ^{(Mt 2,1-12)}

José recebe os magos no estábulo, o lugar que ele conseguiu para que sua esposa desse a luz. Os magos viram uma estrela no céu; sabiam do nascimento do Salvador. Eles queriam homenagear o recém-nascido, o Rei dos Judeus. A estrela parou no local que Jesus nasceu. Em sonho os Magos foram avisados para não informar a Herodes.

Ø  Circuncisão de Jesus ^{(Lc 2,21)}.

José cumpriu os oito (8) dias para a circuncisão de seu filho e ele deu o nome de Jesus conforme o anjo orientou.

Ø  Apresentação de Jesus no Templo incluindo aos profetas: Simeão e Ana ^{(Lc 2,22-38).Também} levou Jesus para ser apresentado ao Templo, conforme a Lei Moisaica, 40 dias após o nascimento.

Ø  Fuga para o Egito massacre dos inocentes ^{(Mt 2,13-18)}.

O anjo do Senhor manifestou-se em sonho para José fugir para o Egito com sua família porque Herodes queria matar o seu filho, o menino Jesus. Herodes, porque os pastores não voltaram, mandou matar todos os meninos menores de dois (2) anos. Então a proteção de José se estende à família, principalmente seu filho.

Ø  Retorno do Egito e Estabelecimento em Galileia/Nazaré ^{(Mt 2,-23)}.

O anjo se manifestou, outra vez, em sonho para José: “Levanta-te, toma o menino e a mãe vai para terra de Israel, pois os que buscavam tirar a vida ao menino já morreram”. ^{(Mt 2,19)}. Novamente, recebendo outro aviso, José partiu para região da Galileia.

Ø  Jesus entre os doutores ^{(Lc 2,41-50)}.

José pegou a sua família e foi à Jerusalém para a festa da Páscoa. Naquela época as viagens eram feitas em caravanas separando os homens e as mulheres. Por isso, não se percebeu que o menino Jesus tinha ficado no Templo. Estando Jesus com 12 anos, era normal que Ele viajasse com a mãe ou com o pai. José ficou aflito quando notou que o filho ficara. Encontraram-nO três (3) dias depois na casa do Pai ouvindo e interrogando os doutores. Maria disse para Jesus: “Meu filho, por que agistes assim conosco? Olha que teu pai e eu, aflitos te procurávamos”. Sobrepõe ao fato, a preocupação de José nas palavras de Maria.

            Esta é a ultima passagem Bíblica que se faz referência à presença de José junto ao seu filho.

 

4 - José é identificado como o Pai de Jesus

 

Como foi dito, José não participou da vida pública de seu filho Jesus pelo menos nas citações. No entanto, mesmo estando ausente nas Escrituras esteve presente todas as vezes que o relacionaram com seu filho, tais como: “Não é ele o filho do carpinteiro”? ^{(Mt 13,53-58) ;} “Não é este o carpinteiro? ^{(Mc 6,3)}”; e “Não é este o filho de José?” ^{(Lc 4,22)}. Jesus era sim, o filho de José, o carpinteiro. Este carpinteiro, que passou seu ofício para seu filho; o mesmo que O levou para a cidade, Nazaré, para que ele se tornasse nazareu ou nazareno cumprindo as escrituras ^{(Mt 1,22)}.

Quando Jesus formava os primeiros discípulos ^{(Jo 1, 45-51)}, a Bíblia mostra um diálogo entre Felipe e Natanel sobre Ele. Felipe vai dizer “que encontrou, aquele que se falava nas escrituras” e Natanael comenta: “... Jesus, o filho de José, de Nazaré” - “De Nazaré pode sair algo de bom?” ^{(Cf Jo 1, 45-51)}. Natanael duvidou de Jesus por ser de Nazaré, a terra que José criou o seu filho. Posteriormente Jesus conversa com o próprio Natanel que O reconhece como o filho de Deus. É o filho que foi adotado por José.

Quando Jesus esteve na sinagoga em Nazaré ^{(Cf. Mt 13,53-58; e Lc 4,16-30)}, sua pátria Nazara, onde foi criado por José, Ele lia o Livro de Isaias ^(61,1-2). Os que lá se apresentavam quiseram ter certeza se ele era o filho de José. Questionaram: a sabedoria, os milagres, sua identidade pela profissão que foi dada pelo pai (carpinteiro); e em relação à mãe, pai e irmãos (Tiago, José, Simão {Pedro}, e Judas) e suas irmãs. Jesus não fez mais milagres em Nazaré pela incredibilidade deles.

Em um discurso na sinagoga de Cafarnaum ^{(Jo 6,22-66)}, Jesus falava sobre o “Pão da Vida” e a multidão questionava: “Esse não é Jesus o filho de José cujo pai e mãe conhecemos?” ^{(Jo 6,41-42)}. Mostrava a Sua identidade em relação ao pai e a mãe, pois sendo filho de José e Maria, que todo mundo conhecia, como podia ter descido do céu?

A proteção dada ao filho quanto à profissão, meio de sustentação, e quanto à convivência com o povo de Nazaré, não impediu que Jesus fosse rejeitado pela comunidade. Nestas perguntas percebe-se a dúvida e a curiosidade relacionada à sua identidade e origem.

Entretanto o reconhecimento de José como Pai de Jesus tem uma observação interessante no uso do artigo “o” caracterizando que se conhece o carpinteiro e só é um filho. O carpinteiro é José, e o filho de José é Jesus. Da mesma forma é dito “do” e não “de um” Carpinteiro. Não era qualquer Carpinteiro, era um conhecido pela Comunidade Nazarena.

Nota-se que na Bíblia não há sobrenomes. As pessoas são identificadas assim: filho de e/ou do local de nascimento. A prerrogativa de que José não era qualquer carpinteiro, além de mostrar o Filho como descendente de um definido carpinteiro, aparentemente, torna o Filho, e talvez até o pai, compatriota daquela cidade (Nazaré). Para uma multidão descrente, esta origem terrena de Jesus predominava à origem Divina e servia de parâmetro para descrer em Jesus, nas Suas obras e em Suas declarações. Disse Jesus: “Eu sou o pão descido do céu” ^{(Jo 6,1)}. Ao reconhecerem Jesus como filho de José, Esse não podia dar tal afirmativa. A multidão dizia assim: “Nós sabemos de onde esse é...” ^{(Jo 7,27)}. Era filho de José e vinha de Nazaré, contrariando as Escrituras que declarava: “...Cristo será da descendência de Davi e virá de Belém, a cidade de Davi” ^{(Jo 7,42)}.  Naquela ignorância, a paternidade de José era “superior” a paternidade de Deus.

 

5 - Características de José

 

Trata-se de um breve perfil da vida de José diante das ações tomadas pertinentes à Família que Deus lhe confiou. As narrativas dos fatos que lhe envolviam como esposo e Pai, mostram um exemplo de bom caráter. Não há um diálogo envolvendo José. A Igreja chama José, Maria e Jesus como Sagrada Família. Sagrada porque Jesus é Sagrado. José é considerado o Modelo de um homem para guiar as Famílias nos padrões definido por Deus.

A Justiça faz parte das Virtudes Cardeais, e José, além dessa virtude, agregou ao seu bom jeito de ser as outras três: Prudência, Fortaleza e Temperança. “Justiça” - “ser justo” - integram naturalmente um monte de qualidades positivas. Esta maioria de qualidades vista isoladamente é facilmente de ser identificada. Mas quando a coloca no âmbito da justiça ela perde o significado se há parcialidade porque então não há justiça, perdura o pecado, gera divisões e principalmente o afastamento de Deus. Mateus destaca a Justiça ^{(Mt 1,19)} porque cita José como “...sendo justo” quando ele descobre a gravidez de Maria. Nesta conjuntura, sua justiça está voltada ao seu nome, sua família com um filho que ele julgava “não ser seu”.

 

Abaixo algumas características interligadas ao pai adotivo de Jesus, o José:

 

Ø  José foi: Forte / Temperante:

ü Não se precipitou diante da gravidez.

ü Assumiu a paternidade duplamente: 1º Não denunciando Maria 2º Aceitando o encargo dado pelo anjo.

 

Ø  José foi: Homem de Fé / Obediente / Submisso a Deus:

ü Confiou que a gravidez veio do Espírito Santo gerando o Filho Salvador e assim aceitou Maria ^{(Mt 1,20.24)}.

ü Foi para o Egito com o menino para fugir da perseguição de Herodes ^{(Mt 2,13-15)}.

ü Esperou a nova orientação, conforme o anjo disse, para voltar a Israel ^(Mt.2.19-21.

ü Em sonho recebeu um aviso, partiu para a Galileia e se estabeleceu com sua família em Nazaré ^(Mt.2.22-23).

ü  Colocou o nome Jesus de acordo como o anjo falou a Maria ^{(Lc 1,31)} e a ele ^{(Mt 1,21)}.

ü Morou nos lugares conforme Deus lhe guiava em sonhos garantindo a Missão Salvadora ^{(Mt 2,13-15.19-23)}.

ü Casou-se com Maria e assumiu a paternidade de Jesus ^{(Lc 1.27)}. Constituiu a família garantindo a ascendência de Jesus ser Davídica.

 

José entendeu que os sonhos, aos olhos da Fé, eram orientações Divinas e ele precisava ser obediente a Deus para que as coisas ocorressem segundo a vontade do Pai. Não foi agraciado pela visão, mas teve sabedoria para despertar dos sonhos e agir. Teve obediência total e natural para um Temente a Deus, pois cumpriu as orientações proféticas dos anjos.

 

Ø  José foi: Cuidadoso / Zeloso / Protetor / Prudente / Responsável / Misericordioso

Amparou e ajudou Maria a cumprir a Missão Redentora do mundo conforme “O amor de Iahweh, essência da Lei” ^{(Dt 6,1-13)}:

ü  Não havia coabitado com sua noiva antes do casamento ^{(Mt 1.18)}. Nem posteriormente.

ü  Não permitiu que ela tivesse o castigo da Lei. Assumiu a “culpa”.

ü  Não a conheceu até o dia que ela deu a luz um filho ^{(Mt 1.25)}.

ü  E Também José não a conheceu como mulher depois. Porque: Dogma é uma verdade de fé revelada por Deus para a Igreja Católica. Os chamados Dogmas Mariano, são princípios fundamentados no papel que a Mãe de Jesus tem no Cristianismo. São quatro:

Maternidade Divina (Maria é a mãe de Deus);

Virgindade Perpétua (não teve sua virgindade violada antes, durante e depois do parto);

Imaculada Conceição (preservada de pecado); e

Assunção (elevada ao Céu de corpo e alma).

                        A mulher de José, Maria, permaneceu Virgem.

 

Ø  José foi cumpridor do dever Cível:

ü  Alistar-se é uma responsabilidade natural para uma pessoa íntegra e José, mesmo com Maria em dias de ter o menino, foi participar do recenseamento ^{(Lc 2,1)}.

ü  Casando-se com Maria, ele assume uma vida comum em domicílio Conjugal, o dever de sustento, a guarda e educação do filho.

 

Ø  José aplica a Lei com relação ao filho:

ü  Recebeu os três Pastores: Em condições precárias ele recebeu os pastores mesmo eles sendo magos, em cumprimento à “Hospitalidade”.

ü  Providenciou a Circuncisão do menino ^{(Lc 2.21)} cumprindo a orientação do AT ^{(Lv 12,3)}.

ü  Apresentou o menino ao Templo ^{(Lc 2-22-28)} – Maria e José cumprem o rito de purificação ^{(Lv 12)}; leva Jesus ao Templo conforme a Lei de Moisés – apresentação do primogênito ^{(Êx 13,2)}; oferece um par de rolas ou dois (2) pombinhos ^{(Lv 5,11)}; a oferta está em conformidade com suas posses. Maria e José ficaram admirados com a profecia de Simeão ^{(Lc 2,33)}.

ü  Levou a família para o Templo na celebração anual da Páscoa ^{(Lc 2,41-50}) seguindo o que foi determinado no AT ^{(Dt 16,16)}.

 

Ø  José amava o menino

Ao perdê-lo ficou aflito, mas surpreso de vê-Lo no Templo ^{(Lc 2,48)}.

      Em atitude de amor, ajudou Jesus para seguir a Sua missão dentro da religiosidade, com base nos mandamentos de Deus, seguindo as Leis Mosaicas e conforme era orientado pelo próprio Deus ^{(Dt 11.18-32)}.

 

Ø  José tinha uma profissão e exemplificou com trabalho.

Exercia o ofício da carpintaria, e como era de costume, ensinou a Jesus por ser o seu filho. Este ensinamento não impediu que o filho de José tivesse outras aprendizagens. Jesus sabia ler ^{(Lc 4,16-17)} e escrever ^{(Lc 8,6.8)}.

A profissão de carpinteiro, na época era um trabalho de Artesão diante dos recursos que se tinha para a confecção de uma peça. José era um trabalhador conhecido por isso, Jesus foi denominado também de Carpinteiro não só por ser filho de José, mas também por exercer a mesma profissão ^{(Mc 6,3)}. Em determinadas passagens Jesus é citado como “o filho do Carpinteiro ^{(Mt 13,55)}, em outra o “filho de José” ^{(Jo 1,45)}. Apesar de ter profissão José era pobre. Levou duas (2) rolinhas na apresentação do seu filho ao Templo.

Jesus fazia a vontade do Pai. Ele era Deus. Mas coube a José, viver uma vida exemplar em consonância com a vontade do Todo Poderoso dando lições de Fé, Amor e Esperança ao seu filho Jesus. O pai teve condutas irrepreensíveis.

 

6 – Familiares de José

 

Os parentes de José citados na Bíblia estão descritos na sua ascendência e na constituição da Sagrada Família: Pai, Mãe e Filho. José acatou a vontade do Senhor. Não podia ser diferente.

A Bíblia não fala na família de José e também não existe nenhuma literatura Católica que venha caracterizar sua vida e sua parentela. Quando começa a vida Pública de Jesus, José não acompanha e começam a surgir estes conceitos de irmãos. Irmãos consanguíneos teriam que ser filhos de José e/ou de Maria. “Os irmãos” deveriam estar relacionados com ele, mas não estão. Até o momento, só existia a parenta de Maria, Isabel, que era casada com Zacarias e juntos tinham um filho João Batista. Estes “irmãos”, na realidade, são os seguidores e alguns são os primos de Jesus, que vêm por parte de sua esposa, Maria. Algumas considerações se fazem necessária para desmistificar que José teria outros filhos no contexto Bíblico e pela Igreja Católica, uma vez que de Maria não pode mais ser mãe, pela sua Virgindade Perpétua.

Observe os conceitos que Jesus, filho de José, tem em relação à família e irmãos:

 

Ø  Jesus faz referência a quem são seus “verdadeiros” parentes

Sua mãe e “irmãos” chegam num local onde Jesus estava pregando e avisam a ele. Jesus responde quem são os seus verdadeiros irmãos, nas citações abaixo. Ele não faz descaso a sua Família, sua mãe Maria, e seu pai José, muito embora, este não estivesse presente. Certamente, Maria e José estão enquadrados no cenário familiar descrito. Estas afirmativas abaixo explicam por que tanto se chama o outro de irmão sem haver a ligação consanguínea. A família é espiritual. É de Amor!

Mateus “... Todo aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos Céus...” ^{(Mt 12,50)}.

Marcos “... Quem fizer a vontade de Deus...”  ^{(Mc 3,,50)}.

Lucas “... São aqueles que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática” ^{(Lc 8,21)}.

E ele chamava a muitos de irmãos: Em verdade, vos digo: “cada vez que o fizestes a um desses meus irmãos mais pequeninos, a mim que o fizestes!” ^{(Mt 25,40)}. E aos discípulos também. “Não temas! Ide anunciar a meus irmãos que se dirijam para a Galileia; lá me verão”. ^{(Mt 28,9-10)}.  “Vai, porém, a meus irmãos e dize-lhe: subo a meu Pai e vosso Pai, a meu Deus e vosso Deus”. ^{(Jo 20,17)}.

Ø  Irmãos

Há passagens que falam em irmãos e o próprio Jesus também diz. A fraternidade está geralmente dirigida aos que O acompanhavam seguidores na caminhada ou não.

ü  “Mais a todos que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus; aos que creem em seu nome” ^{(Jo 1, 12)}. Por Jesus todo que crê torna-se irmão de Cristo, filho de Deus.

ü  “Não permitam que vos chamem de Rabi, pois um só é o Mestre. E todos vós sois irmãos” ^{(Mt 23,8)}.

ü  “Disseram então seus irmãos...” ^{(Jo 7,1)}.

Ø  A citação “os seus irmãos Tiago, José, Simão, Judas e suas irmãs ^{(Mt 13,55-56; Mc 5,37; 6,1-6)}”.

São argumentos da “veracidade” de outros filhos de José, todavia ao ler cada passagem e tentar identificar a maternidade e paternidade dos citados pode-se verificar nos detalhes descritos abaixo, que não é possível Ele ser filho de José. Portanto, os irmãos eram homens e mulheres que Lhe seguiam. Pertenciam ao mesmo “clã”.

Na Bíblia há muitas pessoas com o mesmo nome José e Maria inclusive Jesus porque os nomes se repetem... Isto atrapalha o entendimento. O Estudo identifica as pessoas com o mesmo nome daqueles que constituem Sagrada Família e outras pessoas próximas.

 

José

ü  José do Egito, chamado de Rei no Antigo Testamento.

ü  José que era irmão de Tiago (Menor) filho de Maria de Cléofas e Alfeu. Não era apóstolo.

ü  José de Arimateia que sepultou Jesus. 

 

Maria

ü  Maria (Miriam) – irmã de Moisés (AT)

ü  Maria de Betania - Irmã de Lázaro e Marta

ü  Maria – Madalena. A primeira a testemunhar a Ressurreição de Cristo.

ü  Maria – Salomé (provavelmente) Esposa de Zebedeu. Mãe dos discípulos: Tiago (Maior) e João ^{(Mt 10,2; Mc 1,19.29; 3,17; 5,37)} Evangelista.

ü  Maria - Irmã de Maria, mãe de Jesus ^(Jo,19,25) Esposa de Cléofas {ou Alfeu ^{(Mt 10,3; 3,18)}}. Mãe de Tiago {Menor ^{(Mc 15,40)}} e José ^{(Mt 27,56)}. Tiago é apóstolo ^{(Mt 10,3)}.

ü  Maria mãe do Evangelista Marcos ^{(At 12,12)}. Cujo nome era João Marcos.

 

Jesus

 

ü  Amigo de Paulo, chamado de Justo, que saudou os colossenses ^{(Cl 4,11)}

ü  Jesus Barrabás, o preferido a ser solto, para que Jesus, o Messias, fosse condenado, conforme a Bíblia na Linguagem de Hoje, 1988. ^{(Mt 27,17)}.

ü  Citado na genealogia de Jesus ^{(Lc 3,29)}.

ü  Jesus Filho de Sirac ^{(Jerusalém – Eclo 50,27)} e ^{(Linguagem de Hoje – Eclo 50,27 51,1)}.

 

João

ü  João Batista – Filho de Zacarias e Isabel, precursor de Jesus. É primo de Jesus, em segundo grau, pelo lado materno.

ü  João Evangelista, apóstolo de Jesus, escreveu um dos Evangelhos, três (3) cartas e o Apocalipse. Seu irmão era Tiago ^{(Mt 4,21; 10,2; 17,1;)}, maior. Era filho de Zebedeu.

ü  João Marcos – o Evangelista Marcos ^{(At 12,12)}. Era companheiro de Paulo e Barnabé.

ü  João (Jonas) pai de Simão Pedro ^{(Jo 1,42)}.

 

Judas

ü  Judas Iscariotes – Apóstolo que entregou Jesus.

ü  Judas Tadeu, conhecido como Judas. É discípulo. É irmão do Tiago que não é discípulo. ^{(Mt 6,15)}.

 

Tiago

ü Tiago Maior – Filho de Zebedeu ^{(Mt 4,21; 10,2; Mc 1,18; Mc 3,17; Lc 5,10)} e Maria Salomé e irmão de João.

ü Tiago Menor – Filho de Alfeu ^{(Mt 4,21; 10,2; Mc 3,19; Lc 6,15)} e Maria de Cleofas, irmão de José. Primos maternos de Jesus.

ü  Tem ainda o irmão ^{(Mt 10,2; Jd 1,1)} ou pai ^{( Lc 6,15)} de Judas Tadeu (discípulo).

ü  Tem a citação de Tiago irmão do Senhor ^{(Gl 1,19)} que pode ser qualquer um desses.

 

Resumindo, diante do exposto, fica difícil afirmar que José teria filhos e consequentemente dizer que Jesus tinha irmãos pelos seguintes aspectos: Todas as pessoas são irmãos de Jesus, filhos de Deus Pai. Os discípulos e seguidores, no conceito de irmão, surgiram no início da vida pública de Jesus quando formou a Sua Família, naqueles que fazem a vontade do Pai.

ü  No povo judeu, os primos e a parentela eram chamados de irmãos entre si. E assim, se tratavam.

ü  Pela Virgindade Perpétua de Maria pode-se afirmar que Maria permaneceu Virgem e não teve outros filhos. Deixando claro que Jesus não teve irmãos.

ü  Até Jesus ter 12 (doze) anos de idade não apareceu nenhum irmão.

ü  Com tantos nomes repetidos, entre os apóstolos e os seguidores (homens e mulheres), não se tem como identificar quem seria irmão e muito menos irmãs que nem se quer foram citados os nomes. Os nomes: Tiago, José, Simão e Judas não eram filhos de José, o pai de Jesus, porque todos os relacionados com Jesus, cada um tem o seu pai identificado e o nome não é José. Com relação à mãe, só Simão que não tem o nome dela citado.

ü  Simão não pode ter Maria como mãe, pela idade dele, era mais velho que ela, além da Virgindade Perpétua dela.

ü  Na cruz Jesus diz: “Mulher eis, teu filho!” e “Eis tua mãe.” ^{(Jo 19,26-27)}. O discípulo amado era João. Se ele fosse irmão de Jesus não precisava essa entrega mútua. João é o mais novo dos discípulos e jamais ele assumiria a mãe se houvesse outros filhos.

 

7 – A vida de José e o Antigo Testamento

 

José preservou os Mandamentos do AT dados a Moisés conforme já foram citados. Episódios que aconteceram anteriormente no AT se repetem na vida com Jesus.

No nascimento de Moisés, o Rei do Egito, da época, vendo que os Hebreus estavam se multiplicando, ordenou que as parteiras deles matassem os meninos que nascessem. Elas não cumpriram porque eram Tementes a Deus. Ele então mandou matar todos os meninos que tivessem menos de dois anos ^{(Êx  1,15-21)}. Trata-se de uma prefiguração. Com José, Herodes quis matar o Salvador, então mandou matar os meninos pequenos.

Há uma relação com a vida de José filho de Jacó (Israel). No AT José filho de Jacó também tinha sua vida pautada nas orientações de Deus por meio dos sonhos ^{(Gn 37-50)}. Este José, embora filho, além de ir para o Egito assumiu o cuidado de zelar pela família e de cuidar de numerosos de Israel. José, pai de Jesus, também teve sonhos, zelou pela Sagrada Família, fugiu para o Egito e contribuiu com a salvação de todos nós ao aceitar Maria.

Em Gênesis ^(18,1-16), Yahweh (três anjos) aparece a Abraão no Carvalho de Mambré. Eles representavam Deus. Com José, os magos, não eram Deus, mas acreditaram e cuidaram para que ocorresse o prometido, a Salvação do mundo pela redenção dos pecados.

 

8 – José e a Igreja

 

            Apesar da Bíblia não citar tanto José, a Igreja teve um papel extraordinário na propagação dele ao torná-lo Santo. Por isso, inúmeras Igrejas levam o seu nome. Ele é Patrono da Igreja, da família e do trabalhador. Então se faz necessário explorar um pouco sobre a Sagrada Família, José Santo, devoção e os dias que a Missa o ressalta.

 

Ø  Sagrada Família

A Família deve seguir os Mandamentos e o que a Igreja preconiza em relação aos Sacramentos, os Mandamentos e os Dogmas.

Deus deixa como exemplo a Sagrada Família que é constituída de José, Maria e Jesus. Deus/Jesus poderia vir de qualquer forma, mas fez questão de nascer de uma mulher e constituir a Família com um homem que O adotasse. E não foi qualquer homem ou qualquer mulher, mas pessoas especiais que com o exemplo e os ensinamentos da Palavra ajudassem a Ele seguir o Seu Plano de Amor e Salvação.

A preocupação com a família por parte de Deus era, e ainda é, tão grande que determina: a consumação do casamento é irrevogável e indissolúvel; é uma unidade indefectível (não se separa leite e café).

O egoísmo exigente e insaciável é o grande destruidor de lar. A mentira gera desconfiança, ciúme, brigas e até separação que traz grande prejuízo principalmente para os filhos. O adultério então...

Seguir “o matrimônio sacramental” é se antecipar a Glória do Céu.

O casal que não quer ter filhos não está seguindo os caminhos do matrimônio.

 

Ø  Santo - São José ou São José Operário

Os Santos colaboram com o Plano de Deus para a salvação dos pecadores com o seu exemplo no modo de viver. Venerado como Santo induz que muitas Igrejas tenham o seu nome.

São José é o Patrono da Igreja e Padroeiro da Família, do Trabalhador e dos Carpinteiros. O dia 19 de março é dedicado a esta solenidade.

São José Operário por que é o Padroeiro dos Trabalhadores. Festeja em cada 1º de Maio, dia internacional dedicado ao trabalhador. Foi proclamado pelo Papa Pio XII.

José foi inserido no calendário litúrgico Romano em 1479. No ano de 1870, São José foi declarado oficialmente como o Patrono Universal da Igreja pelo Papa Pio IX. No ano de 1889, o Papa Leão XIII, num de seus grandes documentos, exaltou as virtudes de São José. O Papa Bento XV declarou São José como o Patrono da Justiça Social. Para ressaltar a grande qualidade e poder de intercessão de São José como “trabalhador”, instituiu uma segunda festa em homenagem a ele, a festa de "São José operário".

A Igreja católica também reconhece José como Padroeiro da Boa Morte.

 

Ø  Devoção

Diversos são os instrumentos de devoção: músicas, terço, oração, preces, novena, cordão, saquinho de São José, dedicação ao mês de maio, quartas feiras dedicada a São Jose; Os sete (7) domingos em honra a São José, Felicitações, Súplicas, Consagração...

 

Ø  Missas (Calendário Litúrgico)

As leituras da Missa que falam em José estão na maioria das vezes ligadas à Maria e são apresentadas nos dias que se referem a ela. Em outros momentos há um destaque para a perícope citada. As missas relacionadas a José ficaram nos seguintes dias:

ü  3ª Semana do Advento - 18/dez

Mt 1,18-24 – Por meio de José, Jesus é juridicamente descendente de Abraão e da casa de Davi conforme foi previsto pelo profeta Jeremias ^{(Jr 23,5-8)}.

ü  Domingo entre o Natal e 1º de Janeiro, em sua falta no dia 30 de dezembro celebra a Sagrada Família de José, Maria e Jesus.

Ano A: Obediência de José ^{(Mt 2,13-15.19-23)}.

Ano B: A família de Jesus ^{(Lc 2,22.40 ou 2,22.39.40)}.

Ano C: Jesus entre os doutores ^{(Lc 2, 41_52)}.

ü  4ª Sem Comum – Ano C – Lc 4,21-30 – Jesus é rejeitado em Nazaré.

ü  4ª Sem Comum – Qua – Mc 6,1-6 – Jesus não é aceito; é desprezado em Nazaré.

ü  14ª Sem Comum – Ano B – Mc 6,1-6 – Jesus não é aceito; é desprezado em Nazaré.

ü  17ª Sem Comum – Sex – Mt 13,54-58 – Jesus é desprezado em Nazaré.

 

10 - Conclusão

 

A Bíblia não expõe tanto José cujo SIM foi fundamental. A Luz dos Evangelhos é Jesus. Vale reafirmar que em todo contexto não há um diálogo que envolva José.

Diante da genealogia cumpriu-se a profecia que o Salvador viria de Davi. As passagens Bíblicas descrevem pouco, mas mesmo assim é possível identificar o papel importante de José na História da Salvação, suas boas características em relação a Deus e sua responsabilidade ao cumprimento de deveres familiar e o de cidadão. É possível ver o reconhecimento dele como pai adotivo de Jesus e a constituição da Família Sagrada. Não teve outros filhos. O grande destaque para ele está na Igreja Católica por venerá-lo como Santo. Tornando-o Patrono da Igreja, do Trabalhador, do Carpinteiro e da Boa-Morte. A “Literatura Devocional” é vasta no que concerne a ele como Santo. Há panfletos Santinhos, Orações, Novenas, etc.

A esposa de José, Maria permaneceu Virgem, portanto não houve outros irmãos. A última vez que se falou em José, Jesus tinha doze (12) anos.

 

Encerra-se assim o estudo com um sucinto perfil da vida de José.

Ø  Nome: José

Ø  Esposa: a Virgem Maria ^{(Mt 1,18)}

Ø  Filho: Jesus ^{(Lc 1,31)} Chamado e conhecido por: Filho do Altíssimo ^{(Lc. 1,32)./} Filho de Deus ^(Lc.1,35) / Salvador, Cristo ^{(Lc 2,11)}, / Emanuel que quer dizer Deus conosco; / o “filho de José” ^{(Jo 1,45)}.

Ø  Descendência: Família de Davi^{. (Mt 1,20)}.

Ø  Local do nascimento: Belém, Judeia ^{(Lc 2,4)}

Ø  Moradia: Morava em Nazaré. Cidade da Galileia ^{(Lc 1,26)}.

Ø  Religião: Católica (posteriormente chamada assim) Seguia Deus e Jesus deixou a Sua Igreja aos cuidados de Pedro seu discípulo ^{(Mt 16,18)}.

Ø  Profissão: Carpinteiro.

Ø  Missão: Cuidar do menino Jesus para ser o Messias, o Salvador do mundo.

 

10 - Bibliografia

 

Ø  Bíblia de Jerusalém

Ø  Bíblia de Ave Maria

Ø  Bíblia da CNBB

Ø  Bíblia das Paulinas

Ø  Pastoral

Ø  Vozes

Ø  A Bíblia na Linguagem de Hoje

Ø  Catecismo da Igreja Católica

Ø  São José Protetor da Santa Igreja, Dom Oscar de Oliveira – 1974

Ø  https://cruzterrasanta.com.br/historia-de-sao-jose/148/102/ em 17/08/2020

 

Ações e Palavras do 12 (doze) Apóstolos de Jesus

(Transcrições ou narrativas baseadas nos Evangelhos)

 

A ideia surgiu da curiosidade de saber as ações e palavras dos Apóstolos. Foram registrados com base nas citações Bíblicas, da Bíblia de Jerusalém, onde falava em “apóstolos” relacionados aos 12 (doze) e aos 11 (onze); dessa maneira é possível ter perdido algumas informações, por diversas razões: os apóstolos geralmente seguiam Jesus e nem sempre citava que eram todos; entre os Evangelistas é citado os 12 (doze) em uma determinada passagem e o outro conta a mesma passagem sem quantificar; e por outro lado, porque as versões das Bíblia favorecem essas divergências ocasionadas pela tradução.

 

Os 12 apóstolos

 

Foram escolhidos, por Jesus, 12 (doze) dos seus discípulos para serem apóstolos. São eles: primeiro, Simão, chamado Pedro, e depois André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João; Filipe e Bartolomeu {Natanael ^{(Jo 1,45-51)}}; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu (Judas Tadeu); Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, que foi o traidor de Jesus. A eles, Jesus deu-lhes nas instruções missionárias, autoridade e poder para expulsar os espíritos impuros (demônios); e curar todo tipo de doença e de enfermidade. Ele os constituiu para que ficassem com ele e para que os enviasse a fim de anunciar a Boa Nova. Estendeu a missão a 72 (setenta e dois) discípulos. Muitos acompanhavam Jesus assim como algumas mulheres que haviam sido curadas ^{(Cf. Mt 4,23-24; 10,1-16; Mc 3,13-19; 6,6-13; Lc 6,12-16 8,1-3; 9,1-6; 10,1-16)}. Jesus terminou as instruções ^{(Mt 11,1)} e partiu dali, a fim de ensinar e proclamar nas cidades da região.

Quando ficaram a sós, os discípulos que estavam com Ele junto com os 12 (doze) faziam perguntas a Jesus sobre as parábolas. Ele dizia-lhes: “A vós é confiado o mistério do Reino de Deus. Mas para aqueles que estão fora tudo é apresentado em parábolas, de modo que, por mais que olhem, não enxergam, por mais que escutem, não entendem, e não se convertem, nem são perdoados” ^{(Cf. Mt 13, 10-17.34-35; Mc 4,10-12.33-34; Lc 8,9-10)}.

Jesus e os 12 (doze) estava em Jerusalém, quando Jesus amaldiçoou a Figueira ^{(Mc 11,12-14)}; por que não dava frutos. Ao passar novamente na Figueira a mesma estava ressequida desde a raiz ^{(Mc 11,20-21)}. Na oportunidade Jesus fala em fé, oração, na concessão de Deus ao que é pedido e sobre perdoar para ter o perdão de Deus.

Ensinando na Sinagoga, Jesus falou: “É por isso que eu vos afirmei: ‘Ninguém pode vir a mim, se não lhe for concedido pelo Pai’ ”. A partir daí muitos dos seus, discípulos voltaram atrás e não andavam mais com ele. Para os 12 (doze) perguntou: “Não quereis também vós partir?” “Não vos escolhi, eu os 12 (doze)? No momento Ele pensava em Judas. ^{(Jo 6,65-71)}.

1ª Multiplicação dos Pães e Peixes ^{(Mt 14,13-21; Mc 6,30-44; Lc 9,10-17; Jo 6,1-15)}. – Os apóstolos se reuniram junto de Jesus e lhe contaram tudo o que tinham feito e ensinado; Ele tomou-os consigo e retirou-se, à parte, para uma cidade chamada Betsaida. Os 12 (doze) disseram a Jesus: “Despede a multidão, para que possam ir aos povoados e sítios vizinhos procurar hospedagem e comida, pois estamos num lugar deserto”. Mas Jesus disse: “Vós mesmos, dai-lhes de comer”. Eles replicaram. Então Ele fez a multiplicação dos pães e peixes, abençoando os mesmos, partiu e distribuiu para todos. Ainda sobrou.

2º Anúncio da Paixão / Quem é o maior ^{(Mt 17,22-23; 18,1-4; Mc 9,30-37; Lc 9,43-48; 22,24-27)} – Jesus chama os 12 (doze) e lhes disse: “O Filho do Homem vai ser entregue às mãos dos homens e eles o matarão. Morto, porém, três dias depois ressuscitará”. Mas eles não compreenderam. Ficaram muito tristes. Jesus continuou quando chegaram em casa e disse: “Se alguém quiser ser o primeiro, seja o último de todos, aquele que serve a todos!” e “Quem acolhe em meu nome uma destas crianças, a mim acolhe. E quem me acolhe, acolhe, não a mim, mas Àquele que me enviou”.

Jesus fez diversos ensinamentos aos apóstolos. Falou na Recompensa do Reino Israel ^{(Mt 19,27-30; Mc 10,28-31; Lc 18;28-30))}. – “Em verdade vos digo, quando o mundo for renovado e o Filho do Homem se sentar no trono de sua glória, também vós, que me seguistes, havereis de sentar-vos em doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel”. Garantiu a vida eterna. Em Atos 2,30 é confirmado o trono.

3º Anúncio da Paixão ^{(Mt 20,17-19; Mc 10,32-34; Lc 18,31-34)} – No caminho, Jesus ia à frente, e eles, assombrados, seguiam com medo. Jesus, outra vez, chamou os 12 (doze) de lado e começou a dizer-lhes o que estava para acontecer com Ele: “Estamos subindo para Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos sumos sacerdotes e aos escribas. Eles o condenarão à morte e o entregarão aos pagãos. Vão zombar dele, cuspir nele, açoitá-lo e matá-lo, mas três dias depois, ele ressuscitará”.

            O Pedido ^{(Mt 20,20-28, Mc 10,35-40)} – Ficaram indignados com a proposta dos dois irmãos (Tiago e João) de pedirem que ambos sentassem à direita e à esquerda de Jesus, no Reino. ‘ “Sim”, declarou Jesus, “do meu cálice bebereis, mas o sentar-se à minha direita e à minha esquerda não depende de mim. É para aqueles a quem meu Pai o preparou” ‘. Todos² foram chamados e aprenderam com Jesus que os Chefes devem servir, depois do pedido dos filhos de Zebedeu e da indignação. Em Mateus, o pedido foi da mãe.

Depois da Entrada Messiânica, Jesus “entrou no Templo, em Jerusalém e, tendo observado tudo, como fosse já tarde, saiu para Betânia com os 12 (doze)” ^{(Mc 11,11)}.

Lava-Pés ^{(Jo 13,1-20)} / Anúncio da traição de Judas na última Ceia / Instituição da Eucaristia ^{(Mt 26, 20-35; Mc 14,17-25; Lc 22,14-23)} – Ao anoitecer, Jesus foi para lá com os 12 (doze) para realizar a última Ceia. Tiveram os pés lavados porque Jesus deu o exemplo. Ainda ouviram que nem todos estavam puros. Enquanto estavam à mesa comendo, Jesus disse: “Em verdade vos digo, um de vós vai me entregar, aquele que come comigo”. Eles ficaram tristes e, um após o outro, começaram a perguntar: “Acaso, serei eu?”.

Estavam presentes na negação de Pedro predita ^{(Mt 26,30-35; Mc 13,26-31; Lc 22,31-34; Jo 13,36-38)}, quando Jesus fala em escândalos a seu respeito, ovelhas dispersas e ressurreição. Eu não falo de todos vós. Eu conheço aqueles que escolhi. Ouviram que a Escritura precisava se cumprir; que Jesus falava antes de acontecer, para eles crerem que Ele era “Eu Sou” ^{(Jo 13,17-20)}. Jesus se despediu, disse que ia ser glorificado e deu o novo mandamento depois que Judas saiu: “vos ameis uns aos outros como eu vos amei...” ^{(Jo 13,31-34)}.

A Negação de Pedro de fato ocorreu, assim também como o martírio de Jesus, que foi morto na Cruz e só João esteve com Ele e pode dar um testemunho verdadeiro ^{(Jo 19,35)}. Jesus foi ressuscitado no 3º dia.  

Na Oração de Jesus ^{(Jo 17)} – Todo o capítulo é de Oração e Jesus ora pelos 12 (doze) apóstolos ^{(Jo 17,12)}.

 

Os 11 (onze) discípulos

 

Restaram 11 apóstolos porque Judas se enforcou ^{(Mt 27,5)}.

Após ressurreição ^{(Lc 24)} as mulheres foram ao túmulo e estava vazio. Elas se lembraram das palavras de Jesus. Voltando do túmulo, anunciaram tudo isso aos Onze e a todos os outros. Eram Maria Madalena, Joana e Maria, mãe de Tiago. Também as outras mulheres que estavam com elas contaram essas coisas aos apóstolos, mas estes acharam tudo isso um delírio e não acreditaram. Jesus apareceu se encontrou com 2 (dois) e conversaram com Ele, sem saber quem era. Contaram “É verdade que algumas mulheres do nosso grupo nos assustaram. Elas foram de madrugada ao túmulo e não encontraram o corpo dele. Então voltaram, dizendo que tinham visto anjos e que estes afirmaram que ele está vivo. Alguns dos nossos foram ao túmulo e encontraram as coisas como as mulheres tinham dito”. Jesus retrucou: “Não era necessário que o Cristo sofresse tudo isso para entrar na sua glória?” E, começando por Moisés e passando por todos os Profetas, explicou-lhes, em todas as Escrituras, as passagens que se referiam a ele”. Depois que se sentou à mesa com eles, tomou o pão, pronunciou a bênção, partiu-o e deu a eles.  Neste momento, seus olhos se abriram, e eles o reconheceram. Naquela mesma hora, levantaram-se e voltaram para Jerusalém, onde encontraram reunidos os Onze e os outros discípulos. Escutaram: “A paz esteja convosco!” Imaginaram ver um espírito, se espantaram, temeram, se alegraram e jantaram com Ele ^{(Lc  24,36-43)} .

Aparição do Ressuscitado ^{(Mc 16,14-20)} – Jesus aparece aos 11 (onze), fala de fé, credibilidade e de sua ressurreição e diz: “Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa-Nova a toda criatura!  Quando impuserem as mãos sobre os doentes, estes ficarão curados”. Depois de falar com os discípulos, o Senhor Jesus foi elevado ao céu e sentou-se à direita de Deus. Então, os discípulos foram anunciar a Boa Nova por toda parte. O Senhor os ajudava e confirmava sua Palavra pelos sinais que a acompanhavam.

“Caminharam à montanha que Jesus lhes determinara, se prostraram a Ele, receberam orientação para batizarem em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ensinai-lhes a observar tudo o que vos tenho ordenado. Eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos” ^{(Mt 28,16-20; Mc 16,9-11)}. A promessa de Jesus estar sempre junto...

Foram informados que precisava se cumprir sobre Ele o que estava escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos; foram abertas suas mentes para entenderem as Escrituras; iriam receber o que o Pai prometeu, o ‘Espírito Santo’¹; e deveriam permanecer na cidade até serem revestidos da força do Alto. ^{(Lc 24,44-49)}

Estavam trancados numa sala com medo dos judeus quando Jesus entrou e lhes disse: “A paz esteja convosco”; encheram-se de alegria e ouviram a mesma frase; Jesus soprou sobre eles e lhes falou: “Recebei o Espírito Santo...” Tomé não estava presente ^{(Jo 20,19-23)}.

Estavam no lago Tiberíades com mais dois discípulos, Pedro, Tomé, Bartolomeu, Tiago, João; foram pescar em vão; encontram Jesus na praia sem saber que era Ele; Este falou para jogarem a rede e pescaram com abundância; então, viram que era Jesus e jantaram com Ele ^{(Jo 21)}.

Então os apóstolos deixaram o monte das Oliveiras e voltaram para Jerusalém, à distância que se pode andar num dia de sábado. Entraram na cidade e subiram para a sala de cima onde costumavam ficar. Eram Pedro e João, Tiago e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão Zelota e Judas, filho de Tiago. Todos eles perseveravam na oração em comum, junto com algumas mulheres – entre elas, Maria, mãe de Jesus – e com os irmãos dele. ^{(At 1,12-14)}.

Chamava os discípulos de irmão. “Não temas! Ide anunciar a meus irmãos que se dirijam para a Galileia; lá me verão”. ^{(Mt 28,9-10)}.  “Vai, porém, a meus irmãos e dize-lhe: subo a meu Pai e vosso Pai, a meu Deus e vosso Deus”. ^{(Jo 20,17)}.

Foram restabelecidos os 12 (doze) com a substituição de Judas; José e Matias se apresentaram e a sorte caiu para Matias ^{(At 1,15)}. Os apóstolos continuaram a se reunir ^{(At 6,2)}.          

 

Relação dos Apóstolos

 

 

1 – Bíblia Sagrada; Edições Paulinas e Bíblia Sagrada CNBB – Internet em PDF.

2 – Bíblia Sagrada na Linguagem de Hoje; 1991.

João Batista

 

O referente trabalho teve como base a Bíblia de Jerusalém. O objetivo é relatar as passagens que fazem referências a João Batista o precursor de Jesus. Era denominado João, João Batista e Profeta do Altíssimo. Narra a origem do nome, a ascendência, sua vida em criança, a profecia a seu respeito, a missão e os aspectos de sua vida.

 

 

O Precursor cumpriu o chamado de Deus, embora tenha sido desacreditado por muitos. Foi humilde e nunca quis ser confundido com Jesus; sabia que o seu papel era apontar Jesus.

O trabalho praticamente narra as passagens resumidas ou na íntegra e as impressões estão vinculadas aos subtítulos.

Diferente dos outros trabalhos, apresentou uma nova estrutura.

 

  

 

 

Meditando

sobre Maria

 

 

 

 

 

Irmãos RMR

 

 

 

 

 

 

2017

Sumário

 

Apresentação                                                                                                3

Introdução                                                                                                     4

A Oração Ave Maria                                                                                      6

Maria                                                                                                             9

As Sete Palavras de Maria                                                                           13

1ª Fala de Maria – Lc 1,34                                                                           14

    “Como é que vai ser isso, se eu não conheço homem algum?”                 

2ª Fala de Maria – Lc 1,38                                                                           16

     “Eu sou a serva do Senhor; faça-se em mim segundo tua palavra”.         

3ª Fala de Maria – Lc 1,41     Maria “não fala” - Ela saúda.                         17

4ª Fala de Maria – Lc 1,46-55                                                                      18

     Maria recita o Cântico do Magnificat.                                                       

5ª Fala de Maria – Lc 2,48  “Meu filho, por que agiste assim conosco?    26

      Olha que teu pai e eu, aflitos, te procurávamos”.                                    

6ª Fala de Maria – Jo 2,3  “...Eles não têm mais vinho”.                             27

7ª Fala de Maria – Jo 2,5 “...Fazei tudo o que ele Vos disser”.                   29

Outras Passagens na Bíblia Relacionadas à Maria                                      31

Reconhecimento da Importância de Maria                                                34

Considerações Finais                                                                                   36

Bibliografia                                                                                                  38

             

 

Apresentação

 

              A ideia do livro “Meditando sobre Maria” surgiu em 2003, na vontade de um dos irmãos RMR, com algumas tentativas infrutíferas até 2017, simplesmente porque agora é a hora de Deus. E o tempo de Deus não é o nosso. 

              Em primeira instância, estaria restrito às Palavras de Maria e com uma comparação entre os Cânticos de Maria e o de Ana. Enquanto a pesquisa e a escrita foram tomando forma, concluiu-se que esta limitação não existia, pois as “Palavras de Maria”, pronunciadas ou não, vinham de sua alegria e de suas dores, mas sempre com Fé em Deus. São sentimentos e características que não estão descritos na Bíblia, entretanto estudos realizados, livros e textos escritos levam a traçar o perfil de Maria. No demais, tem como base a Bíblia.

              Só o fato de Maria ser a mãe de Jesus, o Deus Encarnado, mostra poder e força ante a humanidade, e com toda simplicidade ocupou seu espaço no meio dos fiéis.

 Para os antecedentes da família RMR não foi diferente. Com a oração do “Ofício da Imaculada Conceição”, por meio de seu Filho Jesus, a família foi agraciada várias vezes, de forma que Maria era e é louvada com devoção. As ocorrências foram contadas de geração em geração. 

É objetivo deste trabalho: louvar Maria dando conhecimento, oportunizando a reflexão, fortalecendo e aproximando todos da presença de Deus por intermédio das “Palavras de Maria”.

 

   

 

Introdução

 

Pai, Filho e Espírito Santo constituíram a Santíssima Trindade desde a Eternidade. São respectivamente a 1ª, 2ª e 3ª pessoa. 

Maria é a escolhida de Deus (Pai) e por obra do Espírito Santo, concebeu, no seu seio virginal, e deu ao mundo Jesus Cristo, o Filho de Deus, consubstancial ao Pai. O Filho de Maria é a 2ª Pessoa da Santíssima Trindade. 

No primeiro conceito “Aureliano” meditar significa estudar. Isto foi feito e descrito para que o leitor possa se beneficiar com prendas que estão reveladas na Bíblia. Noutro momento, meditar é refletir. E toda reflexão traz uma nova visão e até mesmo uma mudança de ação. 

Portanto, quem se “apropriar” da leitura “Meditando sobre Maria”, muito mais do que meditar, participará de um encontro pessoal de amor com o Deus misericordioso, além de viver um ato de louvor. 

 “As Palavras de Maria” são usadas diversas vezes no livro, mas é apenas a terminologia adotada, porque na realidade tanto as Palavras como o Silêncio expressam os sentimentos de Maria pelo Deus Pai e Deus Filho. 

As alusões da presença física e espiritual de Maria diante da Anunciação, junto ao Filho, mostra os ensinamentos de Deus. Esses ensinamentos começam com o Filho no ventre e junto a Ele, que perduram até os dias de hoje. Quem sabe até antes! Pois pela sua conduta foi a eleita de Deus.  

As Sete Palavras de Maria são citadas na Bíblia, no NT, em perícopes escritas por dois Evangelistas:

1^a) “A Anunciação” de Jesus Cristo ^{(Lc 1,26-38)} escrita por Lucas. 

2^a) Lucas “A Visitação” de Maria à sua prima Isabel ^{(Lc 139-45)} e “o Cântico de Maria” (Lc 1,46-55). 

3^a) “Jesus entre os doutores” ^{(Lc 2,41-51)} também do Evangelista Lucas.   

4^a) “As núpcias de Caná” ^{(Jo 2,1-12)} descrita por João.

O AT é uma prefiguração do NT, portanto, muitas passagens ocorridas numa era, aconteceram também na outra. Há uma correlação entre eles, no que diz respeito à Maria, conforme serão identificados nos textos posteriormente. A magnitude de Maria e Jesus são exceções nestas similaridades de ocorrência de fatos.

Parece paradoxal a afirmativa de que há pelo menos, 4.246 Marias no mundo, para uma única Maria. Semelhante paradoxo é o fato de que Maria, a mãe de Deus (um dogma, que será visto posteriormente) e de todos os viventes, esteja presente na Bíblia pronunciando apenas Sete Palavras. 

A presença leal e relevante de Maria na História Universal foi fundamental no Plano de Salvação da Humanidade. A sua influência, a sua função, a sua importância e o seu poder são incontestáveis. São ícones na História do mundo.

O foco deste trabalho: “Meditando sobre Maria” vai além das Sete Palavras de Maria porque os fatos são separados apenas didaticamente. Ele foi feito para reverenciar Maria, a escolhida por Deus. Uma louvação que não vem com todo esplendor que ela merece, devido a nossa incapacidade de saber com profundidade os Mistérios de Deus e a grandiosidade de Maria, mas com certeza com todo amor, respeito e fé que lhe dedicamos. 

 

 

A Oração Ave Maria

 

            A oração é um dos meios de chegarmos à mente Divina. É a arte de entrar em comunhão com o Pai, elevando assim a alma do orante. É um dom que exige que se creia e celebre esta ligação com Deus vivo e verdadeiro. É uma entrega que responde ao amor de Deus.

            A oração deve ser rezada ao Pai por meio de Seu Filho no Espírito Santo.  

A Ave Maria também chamada de Saudação Angélica é uma oração, que saúda a Virgem Maria baseada nos episódios da Anunciação e da Visitação, ^{(Lc 1:28-45)} como se pode perceber na explicação depois da recitação.

 

         Ave Maria

 

Ave Maria, cheia de graça.

O Senhor é convosco,              

bendita sois vós entre as mulheres,

Bendito é o fruto do vosso ventre Jesus.

                         

Santa Maria, Mãe de Deus,                 

rogai por nós, pecadores agora e na hora da nossa morte.

Amém.

 

 A primeira parte desta oração vem da visita do Anjo à Virgem: “Ave Maria cheia de graça o Senhor é convosco”. ^{(Lc 1,28)} O Ave Maria pode ser visto como Salve Maria ou Alegra-te. O Cheia de graça significa que ela é cheia do Divino, cheia de Deus, confirmado no o Senhor é convosco.   Maria visita Isabel, e essa, cheia do Espírito Santo, saudou Maria dizendo: Bendita sois vós entre as mulheres. Ela quis dizer: está abençoada entre todas. E completa: Bendito é o fruto de vosso ventre Jesus. ^{(Lc 1,42)} O Bendito era e é o próprio Deus.

A segunda parte o Santa Maria Mãe de Deus é porque ela carregou no ventre um homem que é a 2ª pessoa da Santíssima Trindade. Ela é a Mãe de Deus.

De acordo com o Padre Paulo Ricardo: “Ela está na ordem da união hipostática, quer dizer a união de uma só pessoa, uma única pessoa, a pessoa do Filho do Deus eterno que uniu a natureza humana e a uniu a natureza Divina. Maria foi a única pessoa que teve o privilégio de ser chamada de mãe pelo Filho de Deus”. 

O Rogai por nós pecadores caracteriza confiança e esperança à ação de interceder.

 As orações de um modo geral têm um caráter de petição e na maioria das vezes um pedido de socorro para ser intercedido.

No cotidiano pedimos para as pessoas orarem por nós, aos nossos familiares, inclusive aos que faleceram. As mães são as mais solicitadas. Maria então, muito mais.

É nossa mãe. Nos pés da Santa Cruz quando Jesus pronunciou as últimas palavras que foram dirigidas a ela. Ele fez uma relação maternal e filial entre ela e o discípulo João com um sentido amplo e Universal. Neste momento ele fez de sua mãe a nossa mãe. Foram estas as palavras: “Mulher, eis teu Filho!” ^{(Jo 19,25-27)} A expressão “mulher”, para a época era um tratamento solene com carinho e respeito.  

É mãe da Igreja e de todos os cristãos porque era a mãe de Jesus e acompanhou o seu Filho desde o nascer. Participou também da criação da Igreja Primitiva.

Tendo Maria um amor incondicional por nós, zelando pelos filhos para que tenham a unidade da fé, é natural, justo e confiável que as nossas rogações sejam dirigidas à ela. Ela com sua plenitude nos enche de graça e de bênçãos, por meio de seu Filho Jesus.

Agora e na hora de nossa morte é a hora que ela está disponível para a gente: na vida e na morte. 

O Amém em hebraico quer dizer: Assim Seja.

 

 

Maria

 

Maria, pela Tradição (histórias contadas), era filha de Ana e de Joaquim. Era prima de Isabel, que teve o filho João Batista. Obviamente ele era primo de Jesus. Era judia, dotada de sabedoria e reconhecia o poder de Deus. 

Maria estava “comprometida em casamento com José”. ^{(Mt 1,18)} Ele era um homem justo, cumpridor da Lei de Deus, gostava da verdade e era obediente a vontade do Senhor. O noivado era um compromisso sério e ele já se considerava casado. 

Maria era uma jovem reservada, discreta e silenciosa que morava em um lugar simples. Era humilde e delicada; e foi a escolhida pelo Eterno para participar do Projeto da Salvação. Preferiu manter-se no anonimato para que o seu Filho brilhasse. 

Pelas Escrituras do AT, ela tinha ciência que o Messias vinha de uma virgem ^{(Cf. Is 7,14)} para salvar o mundo. O anjo informou que ela tinha sido a escolhida. O SIM da virgem tinha que acontecer... Ela foi a única mulher que Deus achou graça para ser concebida sem o pecado original.

A genealogia descrita em Mateus ^{(Mt 1,1-17)} destaca alguns nomes bem conhecidos do AT, tais como: Abraão, Isaac, Jacó, Judá, Davi, ^(Mt 1,27) Salomão e “José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus”. Ele usa a palavra “gerou” nas gerações, mas não, para se referir a Jesus.

Lucas mostra uma genealogia ^{(Lc 3,23-37)} desde o Filho de Deus, Adão... Abrão... e quando chega em Davi ele segue a linhagem de Natan. Segundo os estudiosos, essa antecedência é de onde vem Maria, mas não citam o nome dos pais dela segundo a Tradição. Lucas escreve ainda: “O Senhor Deus lhe dará o trono de Davi” ^{(Lc 1,32)} e “Ele reinará na casa de Jacó para sempre e seu reinado não terá fim”.  ^{(Lc 1,33)}

Ambas as descrições pelos Evangelistas comprovam a mensagem profética: o Salvador é da linhagem de Davi. ^{(Cf. Is 9,5-6)} Essas tantas gerações descritas caracterizam que Jesus vinha de todo jeito independente da origem. 

Maria é chamada filha de Sião ou filha de Sion. A palavra Sião deixa de se referir à cidade física e começa a ser usada figurativamente para designar o povo de Israel (Cf. 2Rs 19,21; e  Is 60,14) e posteriormente passa a assumir um contexto espiritual, conforme relato: a) fortaleza conquistada por Davi; b) Monte onde foi construído por Salomão o Templo de Jerusalém; C) Povo de Israel ou Cidade de Jerusalém ou terra de Israel; e finalmente d) A Jerusalém celeste, (Cf. Hb 12,22;  Ap 14,1; e 1Pd 2) citada no NT. Portanto, Maria simboliza a cidade de Jerusalém e personifica o povo de Israel inclusive o da Antigo Aliança. É prenúncio do novo Israel, que é a Igreja. Está no céu (é um dogma e será visto no decorrer do trabalho). É a mulher vitoriosa do Apocalipse. ^{(Cf. Ap 12 e Gn 3,15)}

A sua presença leal à Igreja, no chamado “Pentecostes” e na formação da Família comprova sua Aliança com as duas Instituições de Deus: Igreja e Família. Com José constituiu a Sagrada Família. Termo usado para designar a Família de Jesus de Nazaré, composta segundo a Bíblia por José, Maria e Jesus. Sagrada pela sua formação: misteriosa e Divina. Essa família fez a vontade do Pai, por isso para Jesus eram os Seus verdadeiros parentes. ^{(Cf. Mt 12,46-50)} É o modelo de família cristã.

Na criação do mundo, Deus abençoou o primeiro casal: Adão e Eva. (Cf. Gn 1,28) 

Mas Eva, a mãe dos viventes, se opõe à vontade de Deus e traz o pecado e a morte para a humanidade. ^{(Cf. Gn 3, 15-20)} Maria, a nova Eva, acreditou pela fé, amor, verdade e esperança em Deus. Ela traz por intermédio de seu Filho a redenção dos pecados. ^{(Cf. Jo 1,29)} Ela nos leva a aprender o segredo de uma vida cristã, lembrando-nos que o Cristianismo, nada mais é do que se viver como a pessoa de Cristo, o Verbo feito carne, que é o único Salvador do mundo. 

Maria entendia o Shemá Israel conhecido como “Ouve Israel.” (Cf. Dt 6-4-9)

           Ela amava a Deus, servia-O e seguia os Seus preceitos.

Ela é a bem-aventurada porque: “Feliz aquela que creu, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor será cumprido”. ^{(Cf .Lc 1,45)} Maria seguiu também esses ensinamentos sobre a suprema felicidade que só é alcançável pelos santos e justos no céu, junto a Deus; abordadas no discurso da Bem-aventuranças. (Cf. Mt 5,1-12 e Lc 6,20-23) 

Os fatos bíblicos mostram Maria com uma conduta intercessora natural e providencial, mas a Bíblia é clara: “Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, um homem, Cristo Jesus, que se deu em resgate de todos”. ^{(1Tm 2,5-6)} “Ele vive para sempre para interceder por eles”. ^{(Hb 7,25)} O próprio Jesus deixa isso muito evidente quando afirma: “Eu sou o caminho, a verdade e a Vida. Ninguém vem ao Pai a não ser por mim.” (Jo 14,6)

Portanto, parece questionável Maria interceder no Projeto de Deus quando foi escolhida por Ele. A Divindade de Jesus não provém dela. Tudo vem da vontade do Pai. 

Humildade, servidão, equilíbrio, solicitude, responsabilidade, serenidade, comprometimento com Deus, silêncio, oração são características de uma intercessora, identificadas e elucidadas nas passagens abaixo:

a)    “A anunciação” ^{(Lc 1,26-38)} - O anjo falou exaltando Maria, dando destaque a sua plenitude; e ela ao dizer o SIM, conforme desígnio de Deus, cooperou livremente e fielmente pela fé e obediência na

Salvação dos Homens. Por esse SIM Jesus nasceu de uma mulher, ^(Gl 4,4-5)

 por obra e graça do Espírito Santo; 

b)    “A visitação” ^{(Lc 1,39-45)} - Ela teve solicitude com Isabel que engravidou em idade avançada;

c)    Maria na Infância de Jesus. - Permitiu o nascimento do menino, cumpriu os fundamentos da Fé na Lei Judaica circuncidando e levando o menino ao Templo. Protegeu-O da Matança dos Inocentes e foi morar em Nazaré. Levava-O ao Templo anualmente pela Páscoa. Tudo ocorreu conforme os intuitos de Deus;

d)    “As núpcias de Caná” ^{(Jo 2,1-12)} - Além de movida de compaixão ‘levou’ o Messias a dar ‘início’ aos Seus milagres mostrando-se como Filho de Deus Pai. A intervenção não foi inoportuna;

e)    “Jesus e sua mãe” ^{(Jo 19,25-27)} - Maria, a mãe de Deus, Mãe de Cristo, passa a ser Mãe dos homens e principalmente dos fiéis, portanto, a mãe da Igreja. Ao cuidar dos filhos, ela cooperou na obra do Salvador para Restauração da Humanidade;

f)    “A morte de Jesus” ^{(Jo 19,28-30)} - Ficou ao lado do Filho até o fim. Consentiu com amor, Sua imolação pelos nossos pecados, por isso, a sua exclusividade na História da Salvação; e

g)    “O grupo do Apóstolos” ^{(At 1,12)} - O grupo estava em oração e Maria no meio deles. Permanecia com eles quando o primeiro Pentecostes aconteceu na Igreja Primitiva.

Maria foi profetizada. (cf. Is. 7,14; Miq. 5, 2-3; Mt. 1, 22-23) e por isso é sinal de Esperança e Consolação para o povo de Deus. Expressa simbolicamente os sonhos não apenas de Israel, mas de toda a Humanidade que acredita e acreditou na Nova e Eterna Aliança: Jesus Cristo Ressuscitado e Glorificado. 

A Igreja, ciente que Maria não é deusa e não opera milagres, não se contrapõe a Jesus mediador e plenitude de toda a Revelação. Mas, com base no aspecto maternal, no perfil de um intercessor e nas passagens constatadas, além das graças e bênçãos recebidas (convém ressaltar que são realizadas por seu Filho), lhe atribui o Título de Medianeira, conforme texto do Concílio Vaticano II sobre a Constituição Dogmática da Igreja Lumem Gentium (LG) no Capítulo VIII - A Bem-Aventurada Virgem Maria Mãe de Deus no Mistério de Cristo e da Igreja. 

Portanto, pela Fé acredita-se, de fato, que ela é “intercessora” e leva as necessidades ao Filho para chegar ao Pai, pois tudo que for pedido em Seu nome Ele rogará ao Pai. (Cf. Jo 14,14-16) 

 

As Sete Palavras de Maria

 

As Sete Palavras de Maria foram tiradas da Bíblia, por isso são conhecidas também por: As Sete Palavras Bíblicas de Maria.  

Dos quatro Evangelistas: Lucas, João, Mateus e Marcos, apenas os dois primeiros revelam as “Palavras de Maria”; mas em fatos distintos. 

Lucas relata “A Anunciação” de Jesus Cristo à Maria ^{(Lc 1,26-38)}, “A visitação” à Isabel ^{(Lc 1,39-45)} e “Jesus entre os doutores” ^{(Lc 2,41-50)}   

João descreve “As Núpcias de Caná” ^{(Jo 2,1-9)} onde ocorre o primeiro milagre de Jesus com a transformação de água em Vinho. 

Mateus narra a Anunciação, mas não tem relação com as Palavras de Maria, porque o Anjo revela-se em sonho a José para que ele assumisse a paternidade legal de Jesus. ^{(Mt 1,18-25)}  

Marcos não fez nenhuma referência às falas de Maria.

Enfim, são       ‘sete    palavras’         pronunciadas em       quatro acontecimentos descritos por dois Evangelistas, caracterizando mais um momento da presença de Maria do que as palavras em si. 

 

1ª Fala de Maria – Lc 1,34

“Como é que vai ser isso, se eu não conheço homem algum?”

 

As primeiras Palavras de Maria se fizeram presentes ante o Anjo Gabriel que foi enviado por Deus. Elas foram vivenciadas diante da sua posição de serva e de grandes revelações. A saudação “Alegra-te” ^{(Lc 1,28)} foi inspirada nos oráculos messiânicos – do Messias. ^{(Sof 3,14-17)}

Esta passagem é conhecida como “A Anunciação”. ^{(Lc 1,26-38)} Com essa pergunta Maria mostra um coração cheio de pureza virginal. Ela pede uma explicação, não para compreender ou questionar o Plano de Deus, mas para cumpri-lo. E embora esteja surpresa, ela acredita e demonstra confiança. Só não sabe como conciliar as duas realidades incompatíveis com seu estado: a de não "conhecer um homem" e “o chamado para ser mãe”.

Neste mesmo acontecimento o Anjo relata também a vinda do

precursor João Batista. ^{(Cf. Lc 1,5-25)} Aquele que vem informar o testemunho da luz: Jesus Cristo. ^{(Jo 1,6-7)} 

Isabel era estéril e por isso, era discriminada e humilhada. A

esterilidade era considerada desonra (Gn 30,23 e 1Sm 1,5-8) e até castigo, (2Sm 6,23; e Os 9,11),  mas Deus ‘ouviu’ a súplica de Zacarias (esposo de Isabel) gerando João Batista. É o sinal que “Para Deus, com efeito, nada é impossível”, ^{(Lc 1,37)} confirmado também na gravidez pelo Espírito Santo em uma virgem sem que houvesse a coabitação. “... A Deus tudo é possível. (Mt 19,25) Ele é o Todo Poderoso. 

Sara (Gn 18,1-16.21,1-7), Rebeca (Gn 25,21), Raquel (Gn 30,1.22) e Ana (1Sm 1) são personagens importantes do AT e também eram estéreis. Foram agraciadas por Deus, aquele que sempre realiza maravilhas.

Maria nem chegou a contar para José nem para Isabel da sua gravidez. Certamente ela orou muito e se entregou nos braços do Pai porque como era conhecedora do AT, sabia que poderia ser culpada por ‘adultério’. ^{(Dt 13-21)} Mesmo surpreendida com a situação, optou por sua submissão incondicional com o consentimento pleno para colaborar com o Mistério da Redenção, mediante a fé e a esperança em Deus. Ela era determinada, autônoma e livre para tomar decisões. Muito conscienciosa não teve medo das trevas. Assumiu sozinha sua gravidez enigmática.

José era comprometido com Maria. Percebeu que ela estava grávida, mas ficou sem entender porque era consciente da forma que à tratava. Não tinham coabitado. Mesmo assim queria dar a ela uma proteção social resguardando-a do “suposto adultério” cometido. Decidiu que não devia denunciá-la publicamente ^{(Mt 1,19)} por isso, ia repudiá-la em segredo assumindo a culpa do que não tinha feito. Foi quando o Anjo apareceu em sonho e lhe disse que Maria estava carregando o Filho do Deus Pai. Ele acreditou em Deus e assumiu a paternidade legal de Jesus (Mt 1,18-25) tornando-se o pai adotivo do Salvador. Assim, colocou-se também à disposição do Plano Salvífico.  

Nessa pergunta contida na 1ª Fala, a aceitação confirma revelações descritas no AT e torna-se realidade no NT.

a)    Maria, com a plenitude da graça, recebe a concepção Divina com o parto virginal Esses fatos ocorreram conforme foi profetizado por Isaías. ^{(cf Is 7,14)} A maternidade é Divina porque o Filho dela é Filho do Altíssimo. Ela ratifica o que existia no AT: os anjos eram referenciados como o próprio Deus. ^{(Cf. Gn 16,7; 22,11-18; 31,11-13; Ex 3,2-5; e Jz 2,1-4)} Uma teofania (revelação, manifestação de Deus) pelos Anjos mensageiros de Deus. Certamente, ela conhecia as citações Bíblicas.

b)    A encarnação do Filho do Criador, 2^a Pessoa da Santíssima Trindade, e a concepção no seio de Maria por virtude do Espírito Santo demonstram o Mistério de Deus na Santíssima Trindade. 

c)    Jesus é inerente a Deus porque a sua concepção não foi por meio da coabitação entre um homem e uma mulher. A concretização foi da promessa Divina, a mais sublime ação de Deus na História. Será chamado o Filho de Deus. ^{(Lc 1,35)} Seu nome Jesus significa “Deus salva”.  O nome Emanuel denota “Deus conosco”, ^{(Is 7,14.8,8; Mt 1,23)} portanto, personifica Ele no meio de nós.

d)    Maria vive o Pentecoste antecipado porque obtém vínculos especiais para conceber Jesus. ^{(Lc 1,37)}         

 

2ª Fala de Maria – Lc 1,38

“Eu sou a serva do Senhor;

faça-se em mim segundo tua palavra”.

 

            A Virgem estava repleta de benevolência Divina. O SIM é o Faça-se, é o FIAT que dá início à plenitude do Mistério da Encarnação do Verbo. Em Jesus Cristo se encontra os ensinamentos para o caminho da Vida Eterna.

Nesta ocasião, ela mostrou toda sua confiança no Senhor ao chamar-se escrava. Declara que ela era propriedade de Deus e estava aberta por completo ao Mistério Divino. Trata de uma completa disponibilidade e solicitude para tudo que agrada a Deus. 

Colocando-se como Serva do Senhor, se descobre a profundeza de sua alma, em sua humildade. 

A submissão a Deus conduz a Plenitude dos Tempos. A Fé e Obediência ficam ressaltadas pelo seu grande SIM para seguirmos o seu exemplo no cotidiano. A sua liberdade é viver na dependência de Deus.  Esta afirmação “Eu sou a serva do Senhor; faça-se em mim segundo tua vontade”, está relacionada com a 1^a Fala. As Palavras se completam: a pergunta que fez e a resposta na decisão do SIM. Ela foi responsável pela cooperação com a concepção virginal pelo Espírito Santo, para o Projeto de Salvação.  

 

3ª Fala de Maria – Lc 1,41  Maria não fala - Ela saúda.

 

“Ora, quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança lhe estremeceu no ventre e Isabel ficou repleta do Espírito Santo.”  

Maria, cheia de Graça, nesta visita, começou e passou a fazer parte em todo lugar, dando continuidade ao SIM, seguindo Jesus, que já existia antes de sua maternidade. ^{(Jo 1,1 e Gn 1)} O SIM é um convite para se chegar a Ele.

O relato “A Visitação” ^{(Lc 1,39-45)} faz referência à visita a Isabel, com uma saudação não relatada, mas mostra o Mistério de Deus na grandeza de Maria. Pode ter sido qualquer palavra de saudação: oi, bom dia, como vai... Mas, isto não tem a menor importância. O fato é que, ungido pelo Espírito Santo, João Batista “ouviu” a saudação e

“respondeu”. (Lc 1,41) 

Certamente, a saudação era constituída por palavras de delicadeza, de cortesia e de bondade. É um exemplo para chegar a prática da caridade. É a virtude amável de fazer o cristianismo tão atrativo para que a nossa vida produza uma chama como a das primeiras Comunidades Cristãs. 

Isabel ao ficar repleta do Espírito Santo, com um grande grito, exclama: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre!” ^{(Lc 1,42)} As palavras que sua prima usa é um reconhecimento à pessoa de Maria e ao Filho que se encontra no seu ventre. Ao chamá-la de bendita reconhece que ela foi abençoada. A bênção é uma ligação profunda com Deus. Nesta saudação ela sabe que Maria é a preferida de Deus e o Filho é do Espírito Santo, ao acrescentar no segundo momento: “Donde me vem que a Mãe do meu Senhor me visite.” ^{(Lc 1,43)} Em outras palavras: Quem sou? O que fiz eu para receber a honra da Mãe de Deus me visitar?

A presença do Verbo Encarnado é a causa da alegria. Maria é a “medianeira” quem traz essa graça à Isabel e ao precursor; por ter no ventre a Salvação Messiânica (o Messias prometido). 

Maria é bendita porque creu nas promessas de Deus. Era uma mulher de fé e acreditou no Anjo e por isso, imediatamente foi visitar Isabel. Mostra consideração, amor e respeito na família quando se dispõe a ajudar. Foi uma jornada difícil para a época. Além de ser muito longe ela já estava grávida. Isabel morava em Ain Karin, situada nos montes da Judeia que são aproximadamente 150 quilômetros de distância para Nazaré, na Galileia, do local que Maria morava. 

Ela se pôs a caminho com presteza e nos ensinou duas atitudes que devem ter todos os cristãos: servir ao próximo e levar Jesus Cristo dentro do coração para poder comunicá-Lo. E assim, guiar o caminhar pelo mundo, em todos os momentos. Ainda no ventre, Jesus foi levado a Isabel e trouxe tanta alegria! Maria foi a primeira evangelizadora por levar a Boa Nova mesmo antes dEle nascer. No AT Davi transportou a Arca da Aliança. ^{(2Sm 6,1-19)} Maria leva Jesus. O cristão tem que seguir este exemplo e levá-Lo no coração, vivendo como Maria e Jesus viveram. Os homens foram feitos a Imagem e Semelhança de Deus. ^{(Cf. Gn 1,26)} Levar Jesus é muito mais do que falar nEle. É ver no outro Jesus e atender as necessidades (roupa, comida, alimentação, visita e cuidado) que ele precisa sem descriminação. ^{(Cf.  Mt 25,31-26)} Levar Jesus é ser Jesus para o outro. 

Maria permaneceu com Isabel mais ou menos uns três meses e depois voltou para casa. Ou seja, ficou até o nascimento e a circuncisão de João Batista. Isabel estava com 6 meses de gravidez (João Batista), quando recebeu Maria.

 

4ª Fala de Maria – Lc 1,46-55

Maria recita o Cântico do Magnificat.

 

"⁴⁶Maria então disse: Minha alma engrandece o Senhor, ⁴⁷e meu espírito exulta em Deus em meu Salvador, ⁴⁸porque olhou para a humilhação de sua serva. Sim! Doravante as gerações todas me chamarão de bem-aventurada, ⁴⁹pois o Todo-poderoso fez grandes coisas em meu favor. Seu nome é Santo ⁵⁰e Sua misericórdia perdura de geração em geração, para aquele que os temem. ⁵¹Agiu com a força de seu braço, dispersou os homens de coração orgulhoso. ⁵²Depôs poderosos de seus tronos e a humildes exaltou. ⁵³Cumulou de bens a famintos e despediu ricos de mãos vazias. ⁵⁴Socorreu Israel, seu servo, lembrando-se da sua misericórdia, - ⁵⁵conforme prometera a nossos pais -  em favor de Abraão e de sua descendência, para sempre!" 

 

Esta quarta “Palavra” é o Cântico de Maria ou Magnificat e é um hino inspirado no Cântico de Ana - mãe de Samuel ^{(1Sm 2,1-10)} por isso, há uma ligação muito profunda entre eles. Outras passagens do AT ratificam o conteúdo do Cântico de Maria.

Maria tem a honra de participar do ato mais sublime de Deus em favor de Sua criação.

Surpresa pela escolha e com temor a Deus, a Virgem sente uma gratidão absoluta. Ela não tinha somente uma vocação maternal e de “intercessão” para o socorro, mas também aptidão de louvor e adoração. 

Maria (NT) e Ana (AT), nas duras condições de suas vidas, se expressam da mesma maneira, em tempos distintos. Exultam de alegria infinita por saberem que são amadas por Deus e por poderem amá-Lo. Os Cânticos exprimem a gratidão e amor do povo de Deus pelo cumprimento das promessas da antiga Aliança. Os humildes serão exaltados; os famintos, saciados; e os desamparados, socorridos. 

 

a) Iniciam com louvação ao Senhor e alegria no Salvador.

 

Maria	(Lc 1,46-47) “E Maria disse: Minha alma engrandece o Senhor, e meu espírito exulta (de alegria) em Deus em meu Salvador”.
Ana	(1Sm 2,1) “Então, Ana tinha proferido esta oração; “O meu coração exulta em Iahweh, meu chifre se eleva a Iahweh, a minha boca se escancara contra os meus inimigos, porque me alegro em tua salvação”.  ‘Meu chifre’ caracteriza força.
AT:	Sl 34,4 ou 33,4) “Engrandecei a Iahweh comigo, juntos exaltemos o seu nome”. (Hab 3,18) “Eu, porém, me alegrarei em Iahweh, exaltarei no Deus de minha salvação”.

 

 

A família de Ana ^{(Cf 1Sm 1)} lembra a família de Nazaré por ser Israelita, piedosa e temente ao Senhor. 

Maria engrandece o Senhor, o Único e Bendito Deus, cumprindo o que é dito no Salmo e em Habacuc. Diante da Sua revelação, Maria sente forças para glorificá-Lo. Alegrou-se com “a salvação” mesmo com a possível dificuldade em ser mãe solteira. Naquela hora, ela sabia que era o momento ilustre da História Universal. A alegria vinha do Espírito Santo, do íntimo do seu coração. A sua força vinha de Deus. O menino Jesus é o Salvador do mundo que nunca nos abandona, haja o que houver. Ela deixou o exemplo que mesmo nas dificuldades se deve bendizer e louvar ao Senhor. 

 

b)    A humilhação da serva é ressaltada com inteira disposição no servir. 

 

Maria: ^{(Lc 1,48)} “porque olhou para a humilhação de sua serva. Sim! Doravante as gerações todas me chamarão de bem aventurada”.

Ana:	(1Sm 2,7)  “É Iahweh quem empobrece e enriquece, quem humilha e quem exalta”.
	(1Sm 1,11) “Iahweh dos exércitos, se quiseres dá atenção a humilhação da tua serva e te lembrares de mim, e não te esqueceres da tua serva e lhe deres um filho homem, então eu o darei ao Senhor durante todos os dias da sua vida e a navalha não passará pela sua cabeça”.
AT:	(Gn 30,13)  “E Lia disse: Que felicidade! Pois as mulheres me felicitarão, e o chamou Aser”.

 

Era despercebida pelas pessoas, mas Deus atentou para a humildade de Maria. O Salvador nasce em lugar de condições precárias, de uma mãe escolhida pela simplicidade e humildade. Ela se coloca na posição de subserviência, mediante a graça recebida em participar do Caminho da Salvação, que se adentra na História da Humanidade por ato de suprema misericórdia de Deus. 

Foi a mulher escolhida por Deus como símbolo de servidão e de exemplo de amor pelo seu Criador. 

 

c)    Deus é Santo, Grandioso e Poderoso.

 

Maria: ^{(Lc 1,49)} “pois o Todo poderoso fez grandes coisas em meu favor. Seu nome é santo”. 

Ana: ^{(1Sm 2,2)} “Não há Santo como Iahweh (porque outro não há além de Ti)”.

AT: ^{(Sl 111,9 ou 110,9)} “Ele envia libertação para o seu povo. Declarando sua aliança para sempre; seu nome é santo e terrível”.

 

Pontua a Santidade de Deus. Ele é Venerável. Escolheu os humildes. O Poderoso fez e faz grandes coisas. É para colocarmos Ele, no nosso presente e no nosso futuro. Maria mostra que é hora de olhar para o passado e ver as maravilhas de Deus. Maria nos convida a refletir sobre essas maravilhas. 

Ela foi Santa seguindo a recomendação Bíblica: “Sede santos, porque eu, Iahweh vosso Deus, sou Santo”. ^{(Lv 19,2)}

 

d) Deus é justo e misericordioso.

 

Maria: ^{(Lc 1,50)} “E sua misericórdia perdura de geração em geração, para aqueles que o temem”. 

Ana: ^{(1Sm 2,3)} “Não multipliqueis palavras altivas, nem brote dos vossos lábios a arrogância, pois Iahweh é um Deus cheio de saber e por ele as ações são pesadas”.

 ^{(1Sm 2,9)} “Ele guarda os passos dos que lhe são fieis, mas os ímpios desaparecem nas trevas (porque não é pela sua força que o homem triunfa)”.

            ^{(1Sm 2,10)} “Iahweh, os seus inimigos são destruídos, o Altíssimo troveja contra eles. Iahweh julga os confins da terra, dá força ao seu Rei e eleva o chifre do seu Ungido”

AT:       ^{(Sl 103,17 ou 102,17)} “Mas o amor de Iahweh!... existe desde sempre e para sempre existirá por aqueles que o temem; sua justiça é para os filhos dos filhos”. 

 

Maria reafirma o que a Bíblia insiste: a misericórdia de Deus é eterna e vai de geração a geração. A sua justiça exerce-se com os filhos dos filhos. Ele Se faz pequeno para todos que O temem e O obedecem. 

A reflexão habitual leva a reconhecer-se pecador e ao arrependimento. Traz o perdão e a reconciliação. Tudo pela graça e misericórdia de Deus, uma misericórdia que é sempre renovada pela fé no nascimento do Redentor. 

 

e) A força e o poder de Deus para acabar com os orgulhosos

 

NT: ^{(Lc 1,51)} “Agiu com a força de seu braço; dispersou os homens do coração orgulhosos”.

Ana: ^{(1Sm 2,4)} “O arco dos poderosos é quebrado, os debilitados se cingem de força”.

AT: ^{(Sl 71,19 ou Sl 70,19)} e a Tua justiça, ó Deus, até as nuvens! Tu realizaste coisas grandiosas: ó Deus, quem é como tu?”  (Sl 118,16 ou Sl 117,16)

 “A direita de Iahweh é excelsa! – A direita

de Iahweh faz proezas!”

(Sl 89,11 ou Sl 89,11)

 “esmagaste Raab como um cadáver, dispersaste

teus inimigos com teu braço poderoso”.

Agiu com a Sua força, atuou com firmeza e dispersou os inimigos. Deus não é estático e ai daquele que se opõe ao Querer Divino. Às vezes, o poder humano quer interpor à soberania Divinal. Deus exalta o que erra e se humilha diante do Eterno Ser, Ele.

Sem humildade não existe fé, esperança e caridade. Não existe participação, colaboração e respeito. Sem humildade, não há poder de Deus e não há: Igreja, Governo, Liderança. Assim, a maior tarefa e/ou melhor benefício realizado que não tem a aprovação de Deus, é obvio, que não tem a sua bênção.

Raab designa um monstro ou o Egito. 

Maria é o modelo de credibilidade do poder, da força e da justiça de Deus. Tudo ela espera no Senhor. Sua entrega é incondicional.

 

f) Justiça de Deus

 

Maria:	(Lc 1,52) “Depôs poderosos de seus tronos, e a humildes exaltou”.
Ana:	(1Sm 2,8a) “Levanta do pó o fraco e do monturo o indigente, para os fazer assentar-se com os nobres e colocá-los num lugar de honra.”
AT:	(Sl 146,6 ou 145,6) “Foi ele quem fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles existe. Ele mantem para sempre a verdade”. (Eclo 10,17)  “O Senhor derruba os tronos dos poderosos e assenta os mansos em seus lugares”.

 

Sim, Ele depôs os poderosos de seus tronos, porque Ele abate os ímpios até à terra. Destruiu os tronos dos príncipes soberbos, e em seu lugar colocou os humildes, a quem Ele eleva. Ele não escolhe os arrogantes, ricos das coisas do mundo e vazios das coisas do alto, como é visível em toda Sagrada Escritura. Ele mostra a preferência para aqueles que se reconhecem pequenos, como fez Maria. Ela que em vários momentos demonstrando a sua servidão como principal traço de sua personalidade; foi sempre obediente diante dos Mistérios de Deus.  

 

g) A preocupação nas necessidades dos que precisam

 

Maria: ^{(Lc 1,53)} “Cumulou de bens a famintos, e despediu ricos de mãos vazias”.

Ana:     ^{(1Sm 2,5)} “Os que viviam na fartura se empregam por comida, e os que tinham fome não precisam trabalhar A mulher estéril dá a luz sete vezes, a mãe de muitos filhos se exaure”.

            ^{(1Sm 2,6)} “É Iahweh que faz morrer e viver, faz descer ao Xeol e dele subir.”

 

Só Jesus tem palavras de vida eterna para saciar as

necessidades dos Seus, conforme a vontade daquele que O enviou. ^(Cf. Jo 6,39)

Maria aprendeu essa lição. Ela cuida de todos os seus filhos.

A vida em abundância para Jesus é encher de bens os famintos com pão, paz, justiça e alegria. Ele é o Bom Pastor. ^{(Jo 10,1-21)} Os que desprezam a presença do Divino, permanecem no vazio.

 

h) Deus não se esqueceu da sua promessa com a descendência de Abraão

 

Maria: ^{(Lc 1,54-55) ”Socorreu} Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia; - conforme prometera a nossos pais – em favor de Abraão e de sua descendência, para sempre!

Ana:     ^{(1Sm 2,8b)} “porque a Iahweh pertencem os fundamentos da terra, e sobre eles colocou o mundo.”

AT:       ^{(Mq 7,20)} “Concederás a Jacó tua fidelidade, a Abraão tua graça que juraste a nossos pais desde os dias de outrora.” 

 

Revela que Deus ampara o Seu povo e socorreu Israel, conforme prometera a Abraão. 

Lembra a todos que Ele cumpre suas promessas e nunca deixa os seus filhos desamparados. As lutas diárias trarão novas vitórias, com esperanças na vida em Deus. Ele escolhe as pessoas para em parceria com Ele, ajudarem-nas a viverem Seu Plano de Amor. Maria foi uma dessas parcerias que deu certo e por sinal, a mais importante delas; por isso deve ser contemplada.

Ela resgata a dignidade da mulher perdida como Eva e torna-se a primeira a ser redimida e dentro da Arquitetura da Salvação, uma corredentora. O Eterno se fez terreno em Maria; não se deve se esquecer disto!

 

Neste comparativo acima há um destaque para cada ligação entre as Palavras de Maria, Ana e AT. Maria é a realidade do NT; nos presenteia com esta realidade na expressão de seu Cântico e do seu exemplo.

 

5ª Fala de Maria – Lc 2,48

“Meu filho, por que agiste assim conosco?

         Olha que teu pai e eu, aflitos, te procurávamos”.

             

Jesus entre os Doutores ^{(Lc 2,41-50)} é a passagem que retrata uma das visitas a Jerusalém para a festa da Páscoa. Maria cumpridora dos deveres, todos os anos estava presente na festa, juntamente com José. Mas tinham que viajar para Jerusalém. Na viagem de volta, não notaram que Jesus ficara no Templo ouvindo e interrogando os doutores, que O ouviam e ficavam extasiados. Ele estava com 12 anos. 

Maria se sentiu entristecida com a perda do Filho, mas ao encontrá-Lo faz a pergunta com lástima, contudo com palavras equilibradas que expressavam ao mesmo tempo a dor e a alegria. Palavras ditas em linguagem de amor e de docilidade plena; demonstrando preocupação, porém ao mesmo tempo manifesta sua íntima humildade, sua entrega fiel e ardente ao Plano Divino. Sua fecundidade foi abarcada no seu silêncio ante a misteriosa resposta de seu Filho, que se justificava dizendo: “não sabeis que devo estar na casa na casa do meu Pai?” - Deus. ^{(Lc 2,49)}

Esta justificativa ultrapassa a família humana. Maria está presente no primeiro momento consciente de Jesus como Filho de Deus.

Maria destacou também a preocupação de José. A “perda” não foi um descuido dos Pais. Eles pensavam que o menino Jesus estava em outra caravana, já que o casal não andava junto, na mesma caravana. Os homens viajavam separados das mulheres; portanto o pai em uma e a mãe em outra. Não foi só ela quem ficou preocupada, foi a família.   Esta é a última referência feita a José na Bíblia.  

 

6ª Fala de Maria – Jo 2,3 

“...Eles não têm mais vinho”. 

 

            A 6ª Fala de Maria aconteceu numa celebração de casamento. O casamento era previsto por Deus. Veja nas citações: “Portanto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão uma só carne”. ^{(Gn 2,24-25)} O casamento representa o relacionamento entre Deus e o povo^{. (Os 2,16-25; Is 1,21-23; e 49,14-26)} Maria foi esposa e mãe.

A celebração tinha um significado especial. As festas eram grandiosas. Ali, ocorreu a celebração de um casamento de amigos de Maria. Hoje em cada Missa se celebra com grande alegria a presença de seu Filho no altar, a grande Festa.

No Plano de Deus, Maria foi convidada para esta celebração de casamento para que sucedesse a sua primeira interferência pública. Deus parece haver escolhido esta atitude da Virgem, que manifesta o papel que terá para sempre: expor a Jesus as nossas carências, enquanto nos seguirá lembrando que devemos cumprir o que seu Filho nos manda fazer.

Eram palavras de súplica, de pedido. A Virgem ‘sugere’ a Jesus seu primeiro milagre e de algum modo ‘antecipa’ a visão de Jesus para o começo da vida pública. Ao dirigir-se ao Filho o seu anúncio é simbólico. Parece que Jesus a priori, descarta seu pedido, mas na fala seguinte, Maria não é contestada, e assim acontece a “intervenção”.

João Evangelista não chama milagre, mas sinal os milagres realizados por Jesus.

Esta festa de casamento se revela pela deliberação de Deus e pelas abstrações que abarcou. A narrativa se percebe:

•       Determinação e iniciativa – Diante da constatação de falta de vinho Maria decidiu tomar providências.

•       Consideração e intimidade – Maria, Jesus e os apóstolos foram convidados para o casamento. Ela não chegou com eles. Estava lá, caracterizando uma relação mais familiar com os nubentes.

•       Amizade – Maria era íntima do casal, já que estava na festa, provavelmente na cozinha, porque sabia da falta do vinho. Na amizade mostra a solidariedade de Maria.

•       Alegria – Maria trouxe uma dupla alegria: alegria em seguir Jesus e a alegria para a festa em si, causada pelo efeito do vinho.

Posteriormente, não na festa, Jesus deixa seu Corpo e seu Sangue

com a Instituição da Eucaristia.^{. (Mt 26,26-29; Mc 14,22-25; Lc 22,19-20 Jo 6,5158)}

Prefigurado na ação de Melquisedec com Abraão. ^{(Gn 14,17-20)} A verdadeira Alegria!

•       Preocupação e Solidariedade – Ela viu o problema dos contraentes e se compadeceu. Não queria que a falta do vinho acabasse com a alegria dada ao festejo; nem que eles passassem pelo constrangimento, por não poderem continuar dando alegria. Maria é aquela que pensa no outro. Fica atenta as necessidades humanas. O casal precisava de vinho. E você, qual o “vinho” que necessita na sua vida para que Maria interceda junto ao Filho? Seria o vinho de um trabalho? Cura de uma doença? Uma Reconciliação? Livramento de vícios? Da conversão? Qual? 

•       Súplica – Maria fala com Jesus. Roga pelo novo casal.

•       Fé – Maria sabia que o Projeto de Deus ia iniciar. 

•       Conhecimento – Ela conhecia as Escrituras.

•       Coragem - Sabia o que ia acontecer ao seu Filho: a Paixão de Cristo, porque o Profeta Isaías no capítulo 53 previu e relatou. 

•       Simplicidade - Os empregados viram o milagre da transformação de água em vinho.

 

7ª Fala de Maria – Jo 2,5  “...Fazei tudo o que ele Vos disser”.

             

Com estas Palavras Maria ‘assume’ a função de evangelizadora e missionária, portanto promotora da fé. Ela tem acreditado em seu Filho, tem escutado a palavra e a tem cumprido. Agora se dirige aos homens e mulheres para que façam o mesmo. Com estas Palavras, nos dá o melhor conselho e nos mostra o melhor caminho para a vida. O melhor vinho...  A devoção Mariana não apaga a importância de seu Filho Jesus e de Deus, pelo contrário, ela cada vez mais nos leva ao Pai ao mostrar para fazer tudo que Jesus diz, vivendo o Evangelho. Transmitindo-nos sua fé, repetindo o que um dia disse em Caná. 

Ela, a discípula mais fiel e perfeita, acompanhava Jesus na Sua infância e na Sua trajetória. A expressão: “o menino e sua mãe” é uma característica do Evangelho de Mateus. ^{(Mt 2,13-14.20-21)}

No texto aparecem algumas observações complementando o item anterior:

•       Confiança – Maria confiou que Jesus ia agir.

•       Determinação – Maria não desistiu ante o que Jesus falou. Não fica discutindo com Ele. Continua determinada.

•       Obediência – Jesus fez o que Maria pediu; e os empregados, o que Jesus falou. Começando assim, publicamente o Plano de Deus.

•       Respeito – Jesus pergunta o que Maria queria na sua intervenção. 

•       Fidelidade – Jesus foi fiel ao pedido de Maria. Ambos a Deus.

•       Respeito à hierarquia – Levar o vinho para o mestre-sala. Maria respeita o Deus Divino.

•       Empenho – Os empregados encheram até a borda. Maria se empenhou em fazer à vontade do Pai. Hoje se empenha como “intercessora”, sentido nas graças alcançadas.

•       Responsabilidade – Foi entregue ao mestre-sala para aprovação. Criou seu Filho nos cumprimentos da Lei de Deus. Maria hoje intercede pela salvação de seus filhos dados por Jesus.  

•       Reconhecimento e Gratidão – O mestre-sala reconheceu a qualidade do vinho.

Maria era grata a Deus e reconhecia Suas maravilhas.

•       Credibilidade – Os discípulos reconheceram o poder de Jesus e Maria também;  não poderia ser diferente.

•       Milagre – transformação da água em vinho. O milagre com o simbolismo que Deus veio para lavar e purificar. Maria em nome do Filho ‘também’ faz milagres. 

Nas missas o vinho é o Sangue de Jesus transubstanciado. 

•       Perfeição – Jesus fez o melhor vinho. Maria é a “intercessora” perfeita, percebido nos benefícios alcançados.

•       Desconhecimento - o mestre sala não reconhece Jesus ao atribuir o mérito do melhor vinho ao noivo. Muitos ainda hoje não conhecem Jesus. Maria muito pelo contrário.

Maria confia, espera e alerta os serventes para que prestem atenção no que seu Filho falará. Hoje nós somos os serventes.

Neste casamento ocorre as últimas falas de Maria expostas na Bíblia. Esta fala, complementa à 6^a Fala.

 

Outras Passagens na Bíblia Relacionadas à Maria

 

Algumas passagens da Bíblia contemplam a presença física de Maria. Suas palavras não ditas estão expressas no seu silêncio, com seu exemplo de compreensão e resignação diante da vontade de Deus e dos acontecimentos com que dizem respeito a Jesus. Fica reflexiva. Assim... “Maria, contudo, conservava cuidadosamente todos esses

acontecimentos e os meditava em seu coração” ^{(Lc 2,19)}  

Maria suporta em sua própria vida o destino do seu povo, juntamente com seu Filho. Estará no âmago dessa contradição: um a favor de Jesus, outros são contra.

 

a)    Nascimento ^{(Lc 2,1-7)} e Infância de Jesus 

^•           Maria estava no final da gravidez, mas havia o Alistamento (recenseamento) obrigatório, pelo Governo da época. Era necessário o recadastramento e ela teve que viajar. No AT o recenseamento era um ato religioso. ^{(Nm 1-4)} Então chegou o tempo do parto e ela deu à luz. O nascimento de Jesus é o ápice de toda História de Israel em um estábulo, sem riqueza. Além de que o Filho da História é o próprio Filho de Deus, prometido pelas Escrituras, que está conosco. Maria nesta hora difícil tem confiança em Deus.  

^•           Teve Jesus em silêncio. Os Reis Magos eram pastores e seguiram a luz, e encontraram o menino que era a esperança dos Judeus. Ela os recebe. ^{(Mt 2,1-12)} Seus presentes representam: Ouro (realeza de Jesus); Incenso (adoração divina); e Mirra (a Paixão de Cristo).

^•           Cumpriu a Lei de Moisés (AT), ^{(Gn 17,12)} porque levou Jesus para ser circuncidado, ^{(Lc 2,21)} e para ser apresentado ao Templo. ^{(Lc 2,22-38)} Todo primogênito devia ser consagrado ao Senhor. ^{(Ex 13,2)} Quando ela chega ao Templo, os profetas Samuel e Ana sabiam que chegara o Salvador. Maria era pobre atestanado pela oferta oferecida no Templo: “um par de rolas ou dois pombinhos”. ^{(Lv  5},11.12,8)

 

^•           Fugiu para o Egito ^{(Mt 2,13-18)} com José para salvar o menino Jesus da morte. Este fato não ocorreu como no AT, uma fuga para a libertação do povo da escravidão - saída do Egito, na terra de Mediã. ^{(Ex 13, 17-22)} Agora a Salvação do “Filho” é para construir um novo povo de Israel, a Igreja. Salvação essa oferecida aos pagãos cujos sábios Ele atrai para a Sua luz. Com Herodes morto, eles voltam para Nazaré, a indicação para que se cumprissem os que os profetas disseram: Ele ia se chamar Nazareno. ^{(Mt 12,19-23)} Jesus se enchia de sabedoria e graça de Deus, ^{(Lc 2,51-52)} pela sabedoria e obediência de Maria ao ensiná-Lo as coisas do Pai. Não houve reclamação pela fuga, por Maria, somente obediência para cumprir o Plano da Salvação.

b)    Jesus adulto

^•           Jesus não foi reconhecido como Salvador na Sua Pátria, apenas como filho do Carpinteiro e de Maria, com primos e irmãos^{. (Mt 13,53-58; Mc 6,1-6; Lc 4,16-30; e Jo 4,43-45)}

Estas atitudes não fizeram Maria desanimar diante do Plano de Deus. 

^•           Uma voz na multidão exaltava a felicidade da maternidade da Virgem Maria em ser mãe do Salvador. Essa mulher era admiradora de Jesus. Fez um louvor a Deus por Maria. Maria que cuidou, amamentou, educou não só uma criança, mas o Mestre da vida. Sua maior discípula. Jesus diz: “Felizes, antes, os que ouvem a palavra de Deus e a observam”, ^{(Lc 11,27-28)} ressaltando, dessa forma, a própria Maria, destacando que a felicidade não era ter Ele no ventre, mas seguir a vontade do Deus. 

^•           Maria estava do lado de fora aguardando Jesus, que falava à multidão, então Ele foi avisado. Ele responde minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem e que fazem a vontade do Pai. ^{(Cf. Mt} 12,46-50; Mc 3,31-35; Lc 8,19-21)

A família para Jesus tem que colocar a fé em Deus Pai, no Filho e no Espírito Santo. 

Naquela época as famílias e empregados eram chamados de filhos diante do patrono do Clã que faziam parte, assim os primos eram chamados de irmãos e irmãs. 

^•           Na hora da exaltação da cruz o seu silêncio deve ter dado forças ao seu Filho. Ela não se desesperou. Maria sofreu por Jesus e pela humanidade desumana, mas mesmo sofrendo não abandonou a cruz e o acompanhou em todo o calvário. Ela estava presente ao primeiro milagre em Caná da Galileia que revela o início da Glória

de Jesus e, novamente na cruz. O SIM ‘iniciou’ a Salvação para os creem. 

Na cruz, Cristo a constitui mãe da nova ‘Criação’, ou nova ‘Humanidade’; portanto a mãe da Igreja, quando disse “Mulher eis aí teu filho!” ^{(Jo 19,25-27)} Este acontecimento torna Maria a mãe de todos, porque João (Apostólo) representa todos os filhos. A João diz: “Eis tua mãe”; e ele recebe Maria em sua casa. A cruz de Maria é exemplo para a cruz do Cristão.

^•           Em Mc 3,20-21, consta a passagem em que a família de Jesus dizia: “Enlouqueceu!”. Não faz nenhuma referência à Maria. A conduta expressa está adversa ao SIM de Maria.

c)    Na igreja nascente

Maria fez parte da primeira comunidade depois da Ressurreição de Cristo: junto com os apóstolos, após a ascensão de Cristo, se reuniram na ‘sala superior’ com algumas mulheres, "entre as quais Maria, a mãe

de Jesus". (At 1,12-14) 

d)    No cenáculo quando ocorreu o Pentecoste, ^{(At 2,1-13)} ela se manteve serena e em silêncio. Depois não se falou mais nela, a não ser no apocalipse. Nossa Senhora é um dos tantos títulos dados à mãe de Jesus. E, por isso toda vez que encontramos alguma referência à Maria na Bíblia aí está uma passagem que fala de Nossa Senhora.  A certeza da vitória sobre o pecado e morte representa a Assunção de Maria aos céus, que não aparece na Bíblia, mas tornou-se fato pelo Dogma Mariano.

Enoque ^{(Gn 5,24)} e Elias ^{(2Rs 2,11)} foram arrebatados ao céu, por isso atribui-se que o mesmo aconteceu com Maria.

e)    Apocalipse - A Arca Antiga permaneceu numa casa das montanhas da Judeia por três meses. ^{(2Sm 6,10-11)} Depois foi para Jerusalém. Sumiu com a destruição do Templo de Jerusalém no ano 587, embora não haja registro. Prefigurava Maria que apareceu no céu. ^{(Ap 11,19)}  

Na perícope “Visão da Mulher e o Dragão” ^{(Ap 12,1-17)} que retrata uma mulher vestida com o sol e a luta contra a serpente em defesa de seu Filho no ventre, a mulher é Maria.

             

Reconhecimento da Importância de Maria

 

A Igreja reconhece de maneira infalível a importância de Maria, pelo cumprimento de tão nobre missão, por isso determina, orienta e incentiva sobre os itens abaixo:

a)    Constituiu os Dogmas Marianos pela fé nas verdades reveladas pela Bíblia e pela Tradição. São baseados em estudos histórico e teológicos do Cristianismo com pesquisas e fundamentos. A decisão de constituir um Dogma é irrevogável, foram realizados com documentos e de forma solene. Glorificam Maria. São quatro:

•       Mãe de Deus – Maternidade Humana e Divina de Deus

•       Virgindade Perpétua

•       Imaculada Conceição

•       Assunção de Maria

b)    A devoção à Maria vem de longas datas. Citações de algumas:

•       Orações: Ave Maria, Magnificat, Angelus, Salve Rainha, Rosário, Ofício de da Imaculada Conceição, Consagração a Nossa Senhora, Agradecimentos (Terço), Novenas, Ladainha, diversas formas de rezar os Terços, Coroa das Sete Dores de Nossa Senhora, Coroa das Sete Alegrias de Nossa Senhora, Credo, dentre outras. 

•       Visitas de Maria (mãe Peregrina)

•       Celebrações festivas de determinadas datas, Romarias e Procissões, Votos e Promessas.

•       Movimentos Marianos, peregrinações, estudos e livros.

•       Criação de Músicas, Hinos e Poesias.

•       Encenações para Teatro e Cinema.

•       Maria é destacada também em: poesias escritas e recitadas; desenhos e pinturas; histórias inventadas e entre outros.

•       Diversos nomes foram dados a ela por motivos culturais ou pela sua aparição.

•       Diferentes títulos foram atribuídos à ela de acordo com a visão:

histórica ou interpretação pessoal. Alguns: advogada, auxiliadora, socorro, mediadora, entre outros.

       

Muitas das devoções são retiradas da Bíblia não se desassociando da Palavra de Deus.

 

Considerações Finais  

 

            Maria a eleita de Deus, a cheia de graça, a que colaborou de modo singular na obra da Salvação realizada por Jesus, aquela mulher forte, presente na vida da Igreja Primitiva, chegou ao fim de sua vida terrena e depois de passar pela morte foi ressuscitada e levada ao céu em corpo e alma.

A história de Jesus dividiu o calendário para antes de Cristo (aC) e depois de Cristo (dC) separando também o AT e o NT.

O AT retrata muito o Deus Pai (Iahweh). Já no NT, especificamente nos Evangelhos, o Deus Filho, quando relata a história humana e Divina de Jesus. E, a partir dos Ato dos Apóstolos (At), o Deus Espírito Santo com a Sua descida, no Pentecostes. ^{(At 2,1-13)}

Maria conheceu o AT, viveu e cumpriu os ensinamentos das Escrituras. No NT, com a advinda de Jesus, ela seguiu o seu Filho que diz que não veio revogar nenhuma Lei, mas para ser cumprida. ^{(Cf. Mt 5,17-19)}   Ela com sua força e/ou com sua “intercessão” fez e faz com que cada lugar por onde ela passe, a veja e represente-a de acordo com sua imaginação e até mesmo etnia. Passou a ter nome dos lugares que visitou e a fazer parte da cultura do povo. Razão pela qual há tantas Marias.

 Em apenas Sete Palavras expressas e diversas aparições e/ou citações no contexto Bíblico, deixou-nos um exemplo de servidão, obediência e fé em Deus. 

Maria sofreu muito: as dúvidas do seu esposo, o abandono e pobreza de Belém, a fuga para o Egito, a perda prematura do Filho, a separação no princípio do ministério público de Jesus, o ódio e perseguição das autoridades, a Paixão, o Calvário, a morte do Filho, mesmo assim ela foi fiel ao SIM, até o final. A discípula foi uma mulher vitoriosa.

Venceu, conforme foi profetizado ^{(Gn 3,15)}, a serpente junto com os anjos. ^{(Ap 12)} Venceu porque cumpriu a missão determinada por Deus e tornou-se a Arca. Ela simboliza o povo de Deus:  no AT – Israel; e no NT - a Igreja.

Maria é a Arca da Nova Aliança porque ambas foram cobertas com o poder e a sombra luminosa do altíssimo. A Arca no AT era presença de Deus. ^{(Cf. Ex 40,34-35)} Maria cheia de graça carregou o Bendito, "o Filho do Altíssimo”. ^{(Lc 1,35)} Hoje ao se contemplar Maria na glória deve-se olhar para o céu como meta, mas com os pés bem firmes nesta terra onde se deve contribuir na construção do Reino de Deus.

“Meditando sobre Maria”, para os irmãos RMR ratificou e fortaleceu a fé em Maria e nos desígnios de Deus, embora não os conheça, pois cabe a Ele revelá-los ou não. Também promoveu a união de inspirações, lembranças, conhecimentos e habilidade entre eles. Foi gratificante partilhar esta experiência de levar esperança e de vê-la aumentar dentre eles. 

A Nossa Senhora, os RMR agradecem pelas bênçãos recebidas e por toda orientação e interseção que foi dirigida espiritualmente para a concretização deste sonho unificado. Ciente que Deus exaltou Jesus Cristo e “Lhe conferiu o Nome que está acima de todo nome”. ^{(Fl 2,9)} Aquele que ordena: “Tende em voz o mesmo sentimento de Jesus Cristo”, ^{(Fl 2,5)} e dobrem os joelhos para proclamar que Ele é o Senhor, ^{(Cf. Fl 2,10-11)} esperamos nunca perder esse horizonte. Ele estava e está sempre conosco e neste momento está permitindo que este livro chegue até você.

Amém!   

 

Bibliografia

 

Bíblia de Jerusalém – 5ª Impressão Paulus, 2008.

Bíblia Sagrada Ave Maria – 86ª edição. São Paulo: Ave Maria, 1992.

Catecismo da Igreja Católica – São Paulo: Loyola, 1999 DATTLER, Frederico, svd. Sinopse dos Quatro Evangelhos. 8ª edição. São Paulo: Paulus, 2008. 

Pastor Moisés Selva Santiago Reportagem do Jornal do Commercio 21/12/2003.

YouTube do Padre Paulo Ricardo:

https://www.youtube.com/watch?v=lzDFMceR3yE

YouTube do Padre Joãozinho - A história de um protestante rezando a Ave Maria: https://www.youtube.com/watch?v=PPEJHK33PY

Lumem Gentium – Concílio Vaticano II

Jornal Nacional – Reportagem com Padre Belinne 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contato: rmr2018@hotmail.com