O Templo e a Arca

Este trabalho surgiu por mera vontade de entender a Habitação de Deus, ou seja, a Morada de Deus no Antigo Testamento (AT) na leitura do Êxodo. A curiosidade indagava porque havia tantos nomes, tantas moradas. Só uma pesquisa aprofundada poderia elucidar. Espero que possa ser útil a quem se submeter à igual curiosidade! Ou mesmo por outros interesses.

            A base de estudo é a Bíblia de Jerusalém, livro do Êxodo capítulos: 25-31.35-40, dando ênfase as prescrições referentes à “Construção do Santuário” e a “Construção e Ereção do Santuário!”. Não tem destaque para as prescrições dos Ministros. Evidentemente o AT não pode se dissociar do Novo Testamento (NT). Então, a curiosidade sobre as Tendas se estendeu às moradas de Deus nas duas esferas. Portanto, relata os nomes dados a Tenda e ao Templo; a estrutura da Tenda e a foto; o Projeto do Modelo Celestial; tipos de altar na época; relação do Templo de Jerusalém e Jesus Cristo; a Entronização da arca no céu; visão Apocalíptica; e a Igreja. No final duas poesias que apresenta a História da Arca e do Templo.

Tudo começou no deserto. Deus queria que Moisés fizesse um Santuário para que ele pudesse se encontrar com os israelitas que ele tirara do Egito. Deus pediu: “Faze-me um santuário, para que eu possa habitar no meio deles” ^{(Ex 25,8)}. Deus é honrado nos lugares presente pela Teofonia. Ele arquitetou o espaço físico, as mobílias e os procedimentos. Orientou tudo para que Moisés pudesse cumprir de acordo com Sua vontade. Assim aconteceu a construção da Tenda, que era provisória já que podia ser armado e desarmado conforme a caminhada no deserto. Moisés se encontrava com Deus neste santuário “portátil” e Deus se encontrava com os homens representados pelo sumo-sacerdote. O sacerdócio se trata de um mandamento divino ^{(Ex 28)}.

O Santuário é um protótipo da Igreja de hoje.

“O Deus que fez o mundo e tudo que existe, o Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos humanas” ^{(At 17,24)}. Mas na verdade, os cristãos precisavam e precisam de um espaço físico público e comum para que possam se reunir (Aleteia).

Este Santuário, que é uma tenda obteve estes diversos nomes citados no AT conforme tradução das Bíblias.

Nomes do Templo - Tenda

A história da Arca é relacionada com a história do Templo.

Por definição Bíblica: “Tenda é uma grande barraca onde eram realizados Atos de Adoração, durante o tempo em que os Israelitas andavam no deserto, até uma construção do Templo por Salomão”.

No período que o Templo não estava em uma estrutura fixa.

Ø  Bíblia Jerusalém: Habitação ^{(Ex 35,11)}; Tenda da Reunião ^{(Ex 35,22)};

Ø  Bíblia Ave Maria: Tabernáculo ^{(Ex 26,1)};

Ø  Bíblia CNBB: Tenda da Aliança ^{(EX 25,10)}; Morada ^{(Ex 26,1)}; Tenda do Encontro ^{(Ex 40,2)};

Ø  Bíblia Pastoral: Santuário ^{(Ex 26,1);}

Ø  Bíblia Paulinas: Tenda Sagrada ^{(Ex 25,12)}; Tenda da Presença de Deus ^{(Ex 40,3)}; Tenda do Senhor;

Ø  Figura: Tenda da Congregação;

Ø  Outros: Tenda do Deserto; Tenda do Testemunho (guarda o Testemunho - Decálogo); Santo.

Nomes do Templo/Igreja

A partir do tempo em que Iahweh/Deus teve sua morada em uma construção fixa o Templo teve várias conotações e de variados nomes no âmbito instrutivo.

Ø  Templo de Salomão / Templo de Jerusalém

Davi desejava fazer uma morada para colocar a Arca ^{(Cf. 1Cr 17,16; 2Sm 7,1)}. Deus avisou que Sua casa viria da semente de Davi ^{(Cf. 2Sm 7,13)}. Então Salomão edificou o Templo de Deus ^{(Cf. 1Rs 6-7)} com muita riqueza em Jerusalém. Finalmente a Arca foi transladada ^{(Cf. 1Rs 8,1-9)} e Deus toma posse do Templo ^{(Cf. 1Rs 8,10-12)}.

Tempos depois os tesouros foram retirados do Templo por mais de uma vez. Babilônia (época de Nabucodonosor II) e Romanos. Foi incendiado quando ocorreu a invasão dos romanos sob as ordens de Tito. ^{(Cf. 1Rs 14, 25-26; 2Rs 16, 7-9.17-18; 24,13; 25,9; 2Cr 26, 8-17; 28,24-25; 36,18-19)}.   

Neste momento, baseadas nas descrições bíblicas a Arca desapareceu e jamais foi encontrada.

Ø  Neemias recupera o Templo, com o apoio de Esdras.

Depois de Cristo,70 anos, o Templo de Jerusalém é destruído e não é mais recuperado.

Ø  Santuário de Iahweh / Templo de Iahweh

Reconstrução do Templo de Jerusalém ^{(Cf. Zc  6,12-13)}.

Ø  Templo de Deus / Templo do Senhor / Casa de Deus.

Jesus falou: “casa do meu Pai” se referindo ao Templo ^{(Jo 2,16)}. Disse também: “Santuário de seu corpo” ^{(Jo2, 21)}, ou seja, tratava-se do corpo de cada um.

Ø  Igreja de Cristo

Jesus fundou a Igreja junto com os apóstolos evangelizando todos. Ele diz: “Pois onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, ali eu estou no meio deles.” ^{(Mt 18,20)}. Jesus preparava a Igreja quando disse: “Também eu te digo tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja, e as portas do Hades nunca prevalecerão contra ela.” ^{( Mt 16,18)}.

Ø  Morada de Deus em Espírito

O ser humano é co-edificado para ser habitação de Deus, no Espírito ^{(Cf. Ef 2,22)}. Seu corpo é o Templo do Espírito Santo ^{(Cf. 1Cor 6,19)}. Sois Templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós ^{(Cf, 1Cor 3,16)}.

A apresentação deste Santuário vem descrita por textos, frases em um Demonstrativo Comparativo do solicitado por Deus e do que foi executado por Moises conforme a Bíblia e de gravuras/quadro com informações para que se possa ter uma ampla visão de como era o Tabernáculo.

A descrição vai além da estrutura física, pois esclarece também os utensílios, vestimentas dos sacerdotes entre outros.

Tenda – (Santuário) - era apresentada na seguinte estrutura:

Ø  Lugar do Santíssimo ou Santo dos Santos – A parte mais sagrada (Debir).

Era uma sala intransponível, a não ser pelo sacerdote ^{(Cf. Êx 26,31-33)} de cabeça baixa e com sinos tocando. Separada do lugar Santo, por um véu (cortina) na entrada para ocultar a Arca.

Tinha:

·                    Arca da Aliança ^{(Js 3,6)}. – é o sinal da presença salutar de Deus.

Representa o Seu trono e a Aliança de Deus com o povo de Israel... Também chamada: “Arca do Concerto”, ou “Arca do Testemunho” ^{(Êx 25.22)}, ou “Arca de Deus ^{(1Sm 5,7)}”, ou “Arca de Iahweh ^{(Js 3,13)}” ou “Arca da tua força ^{(2Cr 6,41)}”, ou “Arca Santa ^{(2Cr 35,3)}”.

Nela é guardado: as Tábuas de Pedra (Os Dez Mandamentos), a vara de Aarão, e o vaso do maná ^{(Hb 9,4)}.

Foi construída sob instruções divinas e orientação de Moisés ^{(Êx 25,10-16; Ex 37,1-10)}. Acompanhou a caminhada no deserto ^{(Cf. Nm 10)}. Era transportada apenas pelos sacerdotes porque só eles podiam tocá-la e no dia da expiação. E só o sumo-sacerdote entrava onde ela estava. Quem em pecado estivesse morria.

Em tempo de guerra a presença da Arca era suficiente para que os hebreus derrotassem exércitos, e quando os comandantes hebreus dispensavam a Arca, sofriam derrotas desastrosas.

Em fim o povo de Israel tomou posse de Canaã, a terra prometida, após passar quatro décadas no deserto. O Tabernáculo foi estabelecido em Siló ^{(Cf. Js 18,1.10; 19,51, 21,2; Jz 18,31; 1Sm 1,3.24; 4,34)}, no tempo de Juízes, sob o cuidado. Eli, e seus filhos Hofni e Finéias.

Foi capturada pelos filisteus ^{(Cf. 1Sm 4,1-11)} na batalha em Ebenézer, levaram ela para templo de Dagom, em Asdode. A simples presença da Arca trouxe problemas ^{(Cf. 1Sm 5,1-12)}: sofreram chagas, doenças, morte para quem tocava na Arca, a cabeça do deus deles caia. Ficaram com ela por 7 meses ^{(1Sm 6,1).} Eles devolveram a Arca para Israel ^{(1Sm 6,1-12)}.

Ela passou por Bet-Sames ^{(Cf. 1Sm 6, 12-19)} e Cariat-Iarim ^{(Cf. 1Sm 6,20-7,1)} onde ficou aos cuidados de Eleazar por 20 anos.

A Arca estava em Gabaon ^{(Cf 1Cr 21,29; 2Cr 1,3;)} em uma região montanhosa, na casa de Abinnadab. Davi pega a mesma, mas o episódio com Oza que morre ^{(Cf.2Sm 6,5)} ao tentar pegara a Arca, faz ele recuar por medo da espada do anjo ^{(Cf. 2Cr 21,29)}. Então ele deixou a Arca na casa de Obede Edom de Gat por três meses ^{(Cf. 2Sm 6, 9-11)}. Iahweh abençoou a casa de Obede Edom. Davi soube e então foi lá e trouxe a Arca para a Tenda preparada ^{(Cf. 2Sm 6,17)}, com gritos de alegria ^{(Cf. 2Sm 6,15)}, para a Cidade de Davi.

Salomão foi no alto de Gabaon visitar a Tenda da Reunião construída no deserto por Moisés, mas Davi tinha levado a Arca de Cariat-Iarim até a uma Tenda que ele tinha preparado em Jerusalém ^{(Cf. 2Cr 1,2-4)} na Cidade de Davi, que é Sião ^{(2Cr 5,2)}.

Davi pensa em um Santuário ^{(Cf. 1Cr 17,1)}, para o Senhor, mas é Salomão quem constrói ^{(Cf. 1Cr 5,15-7,51)}.

O Rei Josias restabeleceu os sacerdotes nas suas funções, concordou a translação e colocação da Arca ^{(Cf. 2Cr 35,2-6)} no Templo. Salomão prepara o lugar do Santo dos Santos ^{(Cf. 1Rs 6,19)}, e é translada a Arca ^{(Cf. 1Rs 8, 1-9; 2Cr 5, 2-9)} da Tenda preparada por Davi para o Templo de Deus. Disse Salomão esses lugares são sagrados, por ter entrado neles a Arca de Iahweh” ^{(Cr 8,11)}. Deus toma posse do Seu Templo ^{(Cf. 1Rs 8, 10-13; 2Cr 5,11-6,2)}. Salomão faz um discurso ^{(Cf. 1Rs 8, 14-21)} e também faz Orações ^{(Cf. 1Rs 8, 22-40; 2Cr 6, 12-20)}.

A Arca foi venerada pelos hebreus inclusive no período monárquico.

Com o Templo construído a Arca passou por diversos incidentes neste período. Foram provenientes de roubos pelas riquezas da construção, por incêndios provocados e da reconstrução do Templo. Desapareceu depois do último incêndio, na invasão dos romanos e nunca mais foi encontrada, como já foi dito.

O profeta Jeremias profetizou que não se falaria na Arca que seria perdida, não encontrada e não reconstruída ^{(Cf. Jm 3, 14-18)}. Ele foi o responsável por escondê-la ^{(2Mc 2, 1-12)}.

·                    Propiciatório com Querubins - Tampa colocada em cima da Arca.

A palavra “propiciatório” quer dizer: “lugar onde Deus se manifesta propício e favorável aos homens.

Era o lugar onde o sangue era aspergido.

A nuvem da glória era vista sobre o propiciatório, na parte mais interior do Tabernáculo ^{(Ex 40,36-38).}

Ø  Lugar Santo

Tinha:

·                    Altar de Incenso ou dos “Perfumes” ou de “Ouro”

Ficava defronte do véu, diante da Arca. Era para queimar incenso especial duas vezes ao dia, para ser contínuo. Tinha diversos recipientes. Ficava antes da cortina do Santíssimo, diante da Arca.

·                    Candeeiro (Candelabro, ou Castiçal) de ouro.

Representa a Luz de Deus. Tinha cálices, botões, flores e 7 lâmpadas. Localizado diante da mesa, fora do véu, à esquerda.

O Azeite para o candelabro era para mantê-lo aceso continuamente.

·                    Mesa dos “Pães da Proposição” ou da “Oblação” ou da “Presença”.

Os Pães da Proposição estavam sobre a Mesa. Era uma Provisão Divina. Indica Jesus, o Pão do Céu ^{(Jo 6,31-33.50-51)}, o Pão da Vida ^{(Jo 6,35.41.48.51.53)}. Ficava localizado à direita.

Continha também pratos, taças, galhetas e recipientes para as libações.

Ø  Átrio (Pátio)

Local onde aconteciam os holocaustos e os sacrifícios. O espaço era fechado por uma cerca feita de cortinas de “linho fino torcido” e presas por ganchos e pinos em pilares de madeira de acácia.

Tinha:

·                    Pia - Bacia de bronze ou cobre para que os sacerdotes.

Para que eles lavassem as mãos e os pés antes de entrarem no interior. Fica entre o Santo e o Altar de Holocausto

·                    Altar do Holocausto ou de “Bronze”

Ficava no centro do terreno entre a porta de entrada e a Pia. Era onde eram feitas as ofertas queimadas e, principalmente, onde era feito o sacrifício pelos pecados do povo.

Figura da Tenda

Projeto do Modelo Celestial

Contêm as descrições, capítulos e versículos das citações sobre as prescrições e realizações para a construção da Tenda.

Tipos de Altar do Antigo Testamento – Êxodo

Ø    Terra ^{(Êx 20,24)}

Usado para um sacrifício momentâneo visto que eram nômades.

Ø    Pedras ^{(Êx 20,25)}.

Para consagrar um local para sempre ao Senhor.

Ø    Madeira ^{(Ex 27,1; 30,1; 37,10; 38,1-2)} 

Para ser carregado por onde forem pelo deserto. Todos foram revestidos.

Ø    Bronze ^{(Êx 38,1-2)}.

Para suportar o fogo e perdurar.

Ø    Ouro ^{(Êx 39,38)}.

Para ministrar as orações permanentemente diante do Senhor.

Relação com o Templo de Jerusalém e Jesus Cristo.

             O Véu da Tenda tem uma relação muito significativa com a vida de Nosso Senhor Jesus Cristo como veremos a seguir:

O véu do Templo de Jerusalém (Herodes) que separava o Santo dos Santos se rasgou na morte de Jesus, foi uma ação Divina. Em Mt 3,16; Mc 9,11; e Lc 3,21 – O céu se rasgou rompendo a distância entre Deus e o homem. Com Jesus, todos farão parte da Nova Aliança, não existe separação dos judeus e pagãos. Representa a ruptura total entre a estrutura do mundo e o Projeto de Jesus. João não cita esse fato.

O véu no momento da morte de Jesus simboliza:

Ø  Que Seu sacrifício e o derramamento do seu próprio sangue serviram como uma expiação suficiente pelos pecados para sempre.

Ø  Cristo como sendo o único caminho ao Pai ^{(João 14,6)}.

Ø  O Sumo Sacerdote tinha que entrar no Santo dos Santos através do véu. Agora Cristo é o nosso superior Sumo Sacerdote, e quando acreditamos no Seu “trabalho” passamos a compartilhar do Seu Sacerdócio. Podemos então entrar no Santo dos Santos através dEle pela Santa Comunhão.

Ø  O caminho para o Santo dos Santos estava aberto para todas as pessoas, em todos os tempos, tanto judeu quanto gentios.

Ø  Deus saiu daquele lugar para nunca mais habitar em um Templo feito por mãos humanas ^{(Cf. At 17,24)}.

Ø  Deus deu um fim ao Templo e seu sistema religioso e de adoração, mas não deu fim a Sua relação com os homens. O Templo e Jerusalém ficaram “desolados” (destruído pelos Romanos) em 70 D.C, assim como Jesus tinha profetizado em Mt 24,2; Mc 13,2; 21,6 e Lc 21,6. Com a destruição do Templo, não existe mais “ligação” com a Antiga Aliança ^{(Hb 9,8-9)}.

Entronização da Arca de Deus no Céu – Dogma da Igreja

Maria, a eleita de Deus, a cheia de graça, a que colaborou de modo singular na obra da salvação realizada por Jesus, é aquela mulher forte presente na vida da Igreja primitiva. Chegou ao fim de sua vida terrena e depois de passar pela morte, foi ressuscitada, e levada ao céu em corpo e alma.

Apareceu em seguida um grande sinal no céu: uma Mulher revestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas ^{(Ap 12,1)}.

No Ap12-14 apresenta a luta do cordeiro e do dragão, para os finais do mundo.

Visão Apocalíptica

Conforme São João ^{(Ap 11)} prefigurava Maria, a verdadeira Arca de Deus, nela não estava contida Tábuas de Pedra, mas o próprio Senhor, a Palavra Eterna do Pai. Dá lugar a uma mulher grávida que reina sobre os elementos. A visão apocalíptica é um encorajamento aos cristãos a permanecerem firmes na fé e na missão de levar a luz do Evangelho a todos, sem temer as forças do inferno, pois a vitória de Deus já se concretizou com a ressurreição do Filho da mulher, o qual “foi levado para junto de Deus e do seu trono”.

A arca apareceu no céu ^{(Ap 11,19)}.

Ir à Igreja

            Deus independe da Igreja é verdade, Entretanto o ser humano precisa de uma sustentação física para o fortalecimento da Fé Cristã, com ensinamentos e aprendizagens mútuas. O ambiente físico é a Igreja, os encontros...; mas há um motivo essencial, para que se frequente a Igreja Católica, nela e somente nela, se encontra os Sacramentos que foram instituídos por Jesus Cristo tanto quanto foi fundada por Ele a Igreja.

            De forma particular para os Católicos, na Igreja edificada por Cristo, Deus habita no Sacrário, estando presente em cada Hóstia Consagrada e Se faz moradia para todo aquele que recebe a Eucaristia. Portanto, todo aquele que comunga torna-se também Sacrário.

Bibliografia

Ø    Bíblia de Jerusalém

Ø    Bíblia Ave Maria

Ø    Bíblia da CNBB

Ø    Bíblia Pastoral

Ø    Bíblia  Paulinas

Ø    https://sites.google.com/site/expositivocom3/a-arca-da-alianca em 31/07/2020

Ø    https://www.bibliacatolica.com.br/

A Arca

Nos tempos de Moisés, por Deus Moisés foi chamado

para fazer uma Arca ele foi orientado.

O Testemunho nela Moisés iria guardar.

Todas as especificações Deus foi repassar ^{(Ex 25, 10-21)}.

Beseleel fez a Arca conforme Moisés recomendara.

Dois querubins de ouro ele colocara ^{(Ex 37, 1-9)}.

A Arca ficava na Habitação, a Tenda de Reunião.

A Arca foi coberta com um véu então. 

Testemunho é o Decálogo que a Arca foi guardar.

Dentro da Arca, varais vão estar.

E o Propiciatório sobre ela foi sobreposto

ou seja, o Santuário sobre ela foi posto ^{((Ex 40, 2-20)}.

A vara de Aarão diante do Testemunho ia estar

para que os rebeldes pudessem se lembrar  ^{(Nm 17)}.

Saíram com Arca à frente em 3 dias de marcha

do monte de Iahweh até chegar à pousada ^{(Nm 10,33)}.

Nos tempos de Josué o Jordão iam atravessar

Arca que ia à frente foi as águas separar.

E todo Israel no seco passava.

Só depois do último a água para seu lugar voltara. ^{(Js 3, 14-17)}

Quando quiseram por Jericó passar

a cidade fechada foi estar.

Os guerreiros diante da Arca marcharam

Com orientações de Deus, a Jericó eles tomaram ^{(Js 6, 1-20) .}

Numa luta com os filisteus a Arca de Deus foi tomada

isto muito mal lhe acarretara.

Tumores e úlceras nos filisteus foram surgir ^{(1Sm 4,11)}.

Por 7 meses a Arca ficou, então eles foram desistir.

Com 5 ratos e 5 tumores de ouro a Arca foi devolvida

creditavam ser uma reparação devida.

Esperavam que Deus fosse os aliviar

num carro atrelado a vacas, a Arca eles foram enviar ^{(1Sm 6, 4-8)}.

Em Cariat-Iarimn, na casa de Abinadab, a Arca por 20 anos ficou

Era tempos de Samuel e Israel nestes tempos suspirou ^{(1Sm 7, 1-2)}.

Nos tempos de Davi ele quis a Arca buscar

Oza morreu no caminho porque a Arca ele foi pegar.

Davi inflamado pela Arca foi temer.

E a Arca desistiu de receber.

Por 3 meses a Arca com Obed-Edom ficou

e esta casa Deus abençoou.

Assim Davi decidiu buscar a Arca

a cada 6 passos que dava, animais sacrificava ^{(2Sm 6,1-13)}.

Nos tempos de Salomão a Arca este a transportou

para o Templo de Deus que ele edificou.

Todo Israel foi convidado

para fazer este translado ^{(1Rs 8, 1-2)}.

E nos tempos de Macabeus Jeremias escondeu a Arca

de lá para cá ela nunca foi achada ^{(1Mc 2, 1-7)}.

O Templo

Templum é Beth Elohim. Habitação de Deus quer dizer.

Embora para Deus, o céu Seu trono vá ser...

Qual será o lugar d’ Ele repousar

Pois foi Sua mão que tudo foi criar?  ^{(At 7,49)}

O Altíssimo não habitará

Em casa que a mão humana obrará. ^{(At 7,48)}

A mente humana Deus vai conhecer

- Faze-me um Santuário! Para Moisés foi dizer. ^{(Ex 25,8)}

Era a forma de com o homem se encontrar

Já que a Teofonia com todos não foi usar.

E nem todo homem tem capacidade de fazer

Seu próprio corpo um Templo ser.

De Deus Moisés recebeu toda orientação. ^{(Ex 26,1)}

E com uma Tenda portátil cumpriu esta missão.

A todos esta acompanhou nos 40 anos que no deserto ficou.

Nela, numa Nuvem, Deus com Moisés muitas vezes falou. ^{(Ex 33,9)}

Quando em Silo foram se estabelecer então

Josué fixou a Tenda de Reunião. ^{(Js 18,01)}

Para Deus Davi queria um Templo construir.

Mas o Templo da  semente de Davi ia sair. ^{(2Sm 7, 2 e 13)}

A construção do 1º Templo começou por Salomão ^{(1Rs 5,19)}

Naqueles tempos foi a mais rica construção.

Por Roboão filho de Salomão o templo foi profanado.

O tesouro do Templo foi por ele tomado. ^{(1Rs 14, 26)}

Acaz, rei de Judá continuou a profanar.

Do Templo de Salomão removeu o altar. ^{(2Rs 16,14)}

Os judeus deportados, Ciro da Persa libertara. ^{(Esd 1,2)}

E a reconstrução do Templo de Jerusalém ele autorizara. ^{(Esd 1,3 e 5,13)}

Sobre os memorandos de Ciro, Dario uma pesquisa foi fazer,

confirmando Ciro, a construção do 2º Templo foi acontecer. ^{(Esd 6,1)}

O profeta Ageu, a Zorobabel foi falar:

Diz Deus: minha Casa em ruína vai estar. (Ag 1,9)

Traga madeira depois de a montanha subir.

Minha Casa vá reconstruir. (Ag 1,8)

Assim o 2º templo, Templo de Zorobabel  surgiu.

No AT, foi o segundo e último Templo que existiu.

Este Templo pela cultura grega foi profanado, ^{(2Mc 6,2)}

e pela Babilônia/Nabucodonosor o Templo foi incendiado. ^{(2Mc 25,9)}

Fazendo magnífica construção para aos judeus agradar,

O Templo de Zorobabel  Herodes foi restaurar.

70 anos depois de Cristo, Tito destruiu este Templo então

Restando o muro, tornou-se o Muro da Lamentação.

Aos 12 anos no Templo, Jesus Cristo palestrava. ^{(Lc 2,46)}

Já adulto nas sinagogas palestrava e curava. ^{(Mc 1, 23-26; Lc 13,11)}

A Santidade deste Templo Jesus Cristo foi reconhecer.

Quando zelo pelo templo demonstrou ter. ^{(Jo 2, 14-17)}

E o Templo com o Templo do Seu corpo foi comparado.

Seria destruído em três dias seria edificado. ^{(Mc 14,58)}

Sendo nosso corpo nossa Tenda, nela a injustiça não vá alojar

E das mãos da maldade vá se afastar. ^{(Jó 11,14)}

Nosso corpo o Templo do Espírito Santo vai ser.

Somos o Templo de Deus vivo. Ele mesmo foi dizer. ^{(1Cor 6,9)}

Com o próprio corpo vamos a Deus glorificar,

Deus deu o corpo para o Espírito Santo nele habitar. ^{(1Cor 6,19-20)}

Se sua Tenda terrestre for destruída

No céu teremos uma morada por Deus constituída, ^{(2Cor 5,1)}

Na casa do meu Pai há muitas moradas ^{(Jo 14,2)}

Foi de Jesus estas palavras.

Quem ama Jesus e Sua palavra é por ele guardada,

Vive em Deus e n’Ele estabelece morada. ^{(Jo 14,23)}

O estudo partiu da curiosidade a respeito de José. Maria foi alvo de estudo da família RMR, cinco irmãos, resultando num livreto intitulado: “Meditando sobre Maria”. O livreto sobre José tem como base os ensinamentos da Igreja Católica e os Evangelhos evidenciados na Bíblia Sagrada na Edição de Jerusalém. Evidentemente outras versões foram também consultadas, além de um entendimento peculiar.

Não é uma tarefa fácil. José é pouco mencionado na Bíblia.

Consta em relação a José: Genealogia; História; Passagens Bíblicas; Identificação da paternidade; Características; Familiares e justificativa de que Jesus é filho único; Similaridade com fatos do Antigo Testamento (AT); José e a Igreja; e a Conclusão acrescida de um perfil sucinto sobre ele.

1          - A Ascendência de José - Genealogia de José segundo os Evangelhos.

            O Evangelista Marcos não faz referência sobre a Genealogia e João escreve no Prólogo que tudo começou na criação. ^{(Jo 1,1-18)}.

Mateus e Lucas citam a linhagem de José/Jesus por descendentes diferentes, embora proceda de Davi. Neste estudo estão referidos apenas alguns nomes. Os mais conhecidos.

Ø Mateus ^{(Mt 1,1-16)}

Segue a genealogia de Abraão a José e descreve a procedência pela descendência israelita Davídica em relação a Salomão e José: Abraão, Isaac, Jacó, Judá, sucessivamente. Na 6ª geração: Salmon e segue Booz, Jobed, Jessé, Davi, Salomão ininterruptamente. Na 25ª geração, nasce Jacó que gerou José. O esposo de Maria do qual nasceu Jesus, chamado Cristo ^{(Mt 1,16)}.

O Evangelista não citou a palavra gerou, mas nasceu quando se referiu a Jesus caracterizando que ele não foi concebido da forma natural, a coabitação. José é Filho de Davi, pois assim o anjo lhe falou: “José, filho de Davi...” ^{(Mt 1,20)}. Nesse contexto, e por ser filho do Rei Davi, Jesus teria direito ao trono. Eis as palavras dirigidas a Davi, por Deus, transmitidas pelo profeta Natã: “Quanto a você, a sua dinastia e seu Reino permanecerão diante de mim; ‘o seu trono será estabelecido para sempre’ ” ^{(Cf . 2Sm 7)}.

A descendência se faz com mulheres, entre elas, quatro (4) mulheres estrangeiras, do AT, são “responsáveis” pela genealogia de José. E o estudo também quis enfatizá-las. São elas:

a) Tamar junta-se ao sogro para suscitar a Casa de Judá ^{(Cf. Gn38)}.

b) Racab ou Raab protegeu os espiões de Josué. Este protegeu sua vida ^{(Js 2)}. Com Samon gerou Booz de Raab ^(Mt1,5).

c) Rute, a moabita, que se aproximou de Booz para ascender geração pela Casa de sua sogra ^(Rt). É mãe de Jobeb. Esse é Bisavô de Davi.

d) Betsabeia, a hitita, a mulher de Urias que Davi tomou. Geraram Salomão ^{(2Sm 12-13)}.

Ø Lucas ^{(Lc 3,23-38)}

Segue a genealogia de Jesus a Adão. Apresenta de forma ascendente pela estirpe de Maria: José, Eli... Natã, Davi, Jessé, Obed, Booz... Judá, Jacó, Isaac, Abraão... Sem, Noé, Lamec, Matusalém, Henoc... Set, Adão, filho de Deus. Esse evangelista citou a palavra filho durante a linhagem, sem mencionar o fato de nascer ou gerar. Referencia que José é da casa de Davi, trono de Davi, casa de Jacó ^{(Lc 1,.27.32-33)}. É um destaque tanto escrito como o falado e, o devocional garantindo o prometido por Deus. O Salvador viria de Davi, da Tribo de Judá.

Natã é filho de Davi ^{(2Sm 5,14; e Zc 12,12)}; Em 1Cr ^(3,5), consta na relação de todos os filhos de Davi. Salomão também é mencionado, portanto são irmãos. A descendência de Maria está relacionada a Natã filho de Davi.

Reafirma então que tanto um como outro destaca a descendência de Davi pelos filhos Salomão e Natã.

2 - A História de José referenciada em Mateus ^(1,18-25) e Lucas ^(1,26-38).

A História de José não existe por si só. Está diretamente relacionada à vida de Maria, sua noiva/esposa, e à infância do seu filho, Jesus. A última vez que se cita José é quando Jesus está com doze (12) anos, na ida ao Templo de Jerusalém. Durante a vida pública do seu filho Jesus não há registros sobre José, mas não pararam as referências feitas a ele.

Maria era noiva de José. O noivado na Galileia durava um ano. O compromisso de fidelidade equivalia a um matrimônio. Então Maria ficou grávida. José pensou em abandoná-la, mas tornando-se o responsável, ela não seria culpada por adultério, o que poderia levá-la à prova de virgindade exposta a todos ^{(Cf. Dt 22:13-21)} e comprovada a infâmia segue o apedrejamento ^{(Cf Dt 22,24)..} “Sendo justo e não querendo denunciá-la publicamente, resolveu repudiá-la em segredo” ^{(Mt 1,19)}. Enquanto assim se decidia, eis que o Anjo do Senhor, manifesta-se a ele em sonho... ^{(Mt 1,20)}. E diz a José para desposar Maria. O que nela foi gerado foi pelo Espírito Santo. Será chamado Filho do Altíssimo. Ele toma conhecimento da Conceição Virginal e assume a paternidade legal de Jesus. José toma ciência de que não há o que temer com relação à gravidez de Maria e conforme o anjo lhe ordenara recebe Maria como sua mulher. Ainda que seu comportamento mude com o esclarecimento do anjo, nota-se a misericórdia e a proteção que ele teve por Maria por intermédio do silêncio.

A história da salvação alcança o auge em Jesus Cristo pelo Sim de Maria e de José. Um anjo de Deus anunciou os Seus desígnios. Por meio de José, Jesus é juridicamente descendente de Abraão e da casa de Davi. Aconteceu como foi previsto por Isaias “Eis que a jovem está grávida e dará a luz um filho...” ^{(Cf. Is 7,14)}; e também por Jeremias “De Davi surgirá um rebento novo, o Salvador” ^{(Cf.Jr 23,5-8)}.

Então José torna-se esposo da Virgem Maria e pai adotivo de Jesus. Pai do Salvador do mundo.

3 - Passagens Bíblicas relacionadas a José

Neste momento são pautadas as mensagens Bíblicas em que contam a história que envolve José e quando ele é referenciado.

Ø  Ascendência de Jesus ^{(Mt 1,1-17; e Lc 3,23-38)}

Descreve a Genealogia dando ênfase a descendência incluindo José, o que faz Jesus ser da Tribo de Judá e do Rei Davi; o Deus de Abraão Isaac e Jacó.

Ø  Anunciação ^{(Lc 1,26-38)}.

O Espírito Santo veio sobre Maria, a sua esposa, e o poder do Altíssimo lhe cobriu como uma sombra, para nascer o Santo, Filho de Deus. Uma grande missão para José viria pela frente...

Ø  José assume a paternidade de Jesus ^{(Mt 1,18-25;)}.

José toma conhecimento da gravidez de Maria sua noiva/esposa. Ele pensou em repudiá-la em silêncio, mas conforme o referido sonho, o anjo lhe falou que a gravidez era pelo Espírito Santo e a criança seria o Salvador do povo pelos pecados que cometiam. O filho que Deus lhe confiou. É o início da Sagrada Família.

Ø  Nascimento de Jesus e visita dos pastores ^{( Lc 2,1-20)} A visita dos Magos ^{(Mt 2,1-12)}

José recebe os magos no estábulo, o lugar que ele conseguiu para que sua esposa desse a luz. Os magos viram uma estrela no céu; sabiam do nascimento do Salvador. Eles queriam homenagear o recém-nascido, o Rei dos Judeus. A estrela parou no local que Jesus nasceu. Em sonho os Magos foram avisados para não informar a Herodes.

Ø  Circuncisão de Jesus ^{(Lc 2,21)}.

José cumpriu os oito (8) dias para a circuncisão de seu filho e ele deu o nome de Jesus conforme o anjo orientou.

Ø  Apresentação de Jesus no Templo incluindo aos profetas: Simeão e Ana ^{(Lc 2,22-38).Também} levou Jesus para ser apresentado ao Templo, conforme a Lei Moisaica, 40 dias após o nascimento.

Ø  Fuga para o Egito massacre dos inocentes ^{(Mt 2,13-18)}.

O anjo do Senhor manifestou-se em sonho para José fugir para o Egito com sua família porque Herodes queria matar o seu filho, o menino Jesus. Herodes, porque os pastores não voltaram, mandou matar todos os meninos menores de dois (2) anos. Então a proteção de José se estende à família, principalmente seu filho.

Ø  Retorno do Egito e Estabelecimento em Galileia/Nazaré ^{(Mt 2,-23)}.

O anjo se manifestou, outra vez, em sonho para José: “Levanta-te, toma o menino e a mãe vai para terra de Israel, pois os que buscavam tirar a vida ao menino já morreram”. ^{(Mt 2,19)}. Novamente, recebendo outro aviso, José partiu para região da Galileia.

Ø  Jesus entre os doutores ^{(Lc 2,41-50)}.

José pegou a sua família e foi à Jerusalém para a festa da Páscoa. Naquela época as viagens eram feitas em caravanas separando os homens e as mulheres. Por isso, não se percebeu que o menino Jesus tinha ficado no Templo. Estando Jesus com 12 anos, era normal que Ele viajasse com a mãe ou com o pai. José ficou aflito quando notou que o filho ficara. Encontraram-nO três (3) dias depois na casa do Pai ouvindo e interrogando os doutores. Maria disse para Jesus: “Meu filho, por que agistes assim conosco? Olha que teu pai e eu, aflitos te procurávamos”. Sobrepõe ao fato, a preocupação de José nas palavras de Maria.

            Esta é a ultima passagem Bíblica que se faz referência à presença de José junto ao seu filho.

4 - José é identificado como o Pai de Jesus

Como foi dito, José não participou da vida pública de seu filho Jesus pelo menos nas citações. No entanto, mesmo estando ausente nas Escrituras esteve presente todas as vezes que o relacionaram com seu filho, tais como: “Não é ele o filho do carpinteiro”? ^{(Mt 13,53-58) ;} “Não é este o carpinteiro? ^{(Mc 6,3)}”; e “Não é este o filho de José?” ^{(Lc 4,22)}. Jesus era sim, o filho de José, o carpinteiro. Este carpinteiro, que passou seu ofício para seu filho; o mesmo que O levou para a cidade, Nazaré, para que ele se tornasse nazareu ou nazareno cumprindo as escrituras ^{(Mt 1,22)}.

Quando Jesus formava os primeiros discípulos ^{(Jo 1, 45-51)}, a Bíblia mostra um diálogo entre Felipe e Natanel sobre Ele. Felipe vai dizer “que encontrou, aquele que se falava nas escrituras” e Natanael comenta: “... Jesus, o filho de José, de Nazaré” - “De Nazaré pode sair algo de bom?” ^{(Cf Jo 1, 45-51)}. Natanael duvidou de Jesus por ser de Nazaré, a terra que José criou o seu filho. Posteriormente Jesus conversa com o próprio Natanel que O reconhece como o filho de Deus. É o filho que foi adotado por José.

Quando Jesus esteve na sinagoga em Nazaré ^{(Cf. Mt 13,53-58; e Lc 4,16-30)}, sua pátria Nazara, onde foi criado por José, Ele lia o Livro de Isaias ^(61,1-2). Os que lá se apresentavam quiseram ter certeza se ele era o filho de José. Questionaram: a sabedoria, os milagres, sua identidade pela profissão que foi dada pelo pai (carpinteiro); e em relação à mãe, pai e irmãos (Tiago, José, Simão {Pedro}, e Judas) e suas irmãs. Jesus não fez mais milagres em Nazaré pela incredibilidade deles.

Em um discurso na sinagoga de Cafarnaum ^{(Jo 6,22-66)}, Jesus falava sobre o “Pão da Vida” e a multidão questionava: “Esse não é Jesus o filho de José cujo pai e mãe conhecemos?” ^{(Jo 6,41-42)}. Mostrava a Sua identidade em relação ao pai e a mãe, pois sendo filho de José e Maria, que todo mundo conhecia, como podia ter descido do céu?

A proteção dada ao filho quanto à profissão, meio de sustentação, e quanto à convivência com o povo de Nazaré, não impediu que Jesus fosse rejeitado pela comunidade. Nestas perguntas percebe-se a dúvida e a curiosidade relacionada à sua identidade e origem.

Entretanto o reconhecimento de José como Pai de Jesus tem uma observação interessante no uso do artigo “o” caracterizando que se conhece o carpinteiro e só é um filho. O carpinteiro é José, e o filho de José é Jesus. Da mesma forma é dito “do” e não “de um” Carpinteiro. Não era qualquer Carpinteiro, era um conhecido pela Comunidade Nazarena.

Nota-se que na Bíblia não há sobrenomes. As pessoas são identificadas assim: filho de e/ou do local de nascimento. A prerrogativa de que José não era qualquer carpinteiro, além de mostrar o Filho como descendente de um definido carpinteiro, aparentemente, torna o Filho, e talvez até o pai, compatriota daquela cidade (Nazaré). Para uma multidão descrente, esta origem terrena de Jesus predominava à origem Divina e servia de parâmetro para descrer em Jesus, nas Suas obras e em Suas declarações. Disse Jesus: “Eu sou o pão descido do céu” ^{(Jo 6,1)}. Ao reconhecerem Jesus como filho de José, Esse não podia dar tal afirmativa. A multidão dizia assim: “Nós sabemos de onde esse é...” ^{(Jo 7,27)}. Era filho de José e vinha de Nazaré, contrariando as Escrituras que declarava: “...Cristo será da descendência de Davi e virá de Belém, a cidade de Davi” ^{(Jo 7,42)}.  Naquela ignorância, a paternidade de José era “superior” a paternidade de Deus.

5 - Características de José

Trata-se de um breve perfil da vida de José diante das ações tomadas pertinentes à Família que Deus lhe confiou. As narrativas dos fatos que lhe envolviam como esposo e Pai, mostram um exemplo de bom caráter. Não há um diálogo envolvendo José. A Igreja chama José, Maria e Jesus como Sagrada Família. Sagrada porque Jesus é Sagrado. José é considerado o Modelo de um homem para guiar as Famílias nos padrões definido por Deus.

A Justiça faz parte das Virtudes Cardeais, e José, além dessa virtude, agregou ao seu bom jeito de ser as outras três: Prudência, Fortaleza e Temperança. “Justiça” - “ser justo” - integram naturalmente um monte de qualidades positivas. Esta maioria de qualidades vista isoladamente é facilmente de ser identificada. Mas quando a coloca no âmbito da justiça ela perde o significado se há parcialidade porque então não há justiça, perdura o pecado, gera divisões e principalmente o afastamento de Deus. Mateus destaca a Justiça ^{(Mt 1,19)} porque cita José como “...sendo justo” quando ele descobre a gravidez de Maria. Nesta conjuntura, sua justiça está voltada ao seu nome, sua família com um filho que ele julgava “não ser seu”.

Abaixo algumas características interligadas ao pai adotivo de Jesus, o José:

Ø  José foi: Forte / Temperante:

ü Não se precipitou diante da gravidez.

ü Assumiu a paternidade duplamente: 1º Não denunciando Maria 2º Aceitando o encargo dado pelo anjo.

Ø  José foi: Homem de Fé / Obediente / Submisso a Deus:

ü Confiou que a gravidez veio do Espírito Santo gerando o Filho Salvador e assim aceitou Maria ^{(Mt 1,20.24)}.

ü Foi para o Egito com o menino para fugir da perseguição de Herodes ^{(Mt 2,13-15)}.

ü Esperou a nova orientação, conforme o anjo disse, para voltar a Israel ^(Mt.2.19-21.

ü Em sonho recebeu um aviso, partiu para a Galileia e se estabeleceu com sua família em Nazaré ^(Mt.2.22-23).

ü  Colocou o nome Jesus de acordo como o anjo falou a Maria ^{(Lc 1,31)} e a ele ^{(Mt 1,21)}.

ü Morou nos lugares conforme Deus lhe guiava em sonhos garantindo a Missão Salvadora ^{(Mt 2,13-15.19-23)}.

ü Casou-se com Maria e assumiu a paternidade de Jesus ^{(Lc 1.27)}. Constituiu a família garantindo a ascendência de Jesus ser Davídica.

José entendeu que os sonhos, aos olhos da Fé, eram orientações Divinas e ele precisava ser obediente a Deus para que as coisas ocorressem segundo a vontade do Pai. Não foi agraciado pela visão, mas teve sabedoria para despertar dos sonhos e agir. Teve obediência total e natural para um Temente a Deus, pois cumpriu as orientações proféticas dos anjos.

Ø  José foi: Cuidadoso / Zeloso / Protetor / Prudente / Responsável / Misericordioso

Amparou e ajudou Maria a cumprir a Missão Redentora do mundo conforme “O amor de Iahweh, essência da Lei” ^{(Dt 6,1-13)}:

ü  Não havia coabitado com sua noiva antes do casamento ^{(Mt 1.18)}. Nem posteriormente.

ü  Não permitiu que ela tivesse o castigo da Lei. Assumiu a “culpa”.

ü  Não a conheceu até o dia que ela deu a luz um filho ^{(Mt 1.25)}.

ü  E Também José não a conheceu como mulher depois. Porque: Dogma é uma verdade de fé revelada por Deus para a Igreja Católica. Os chamados Dogmas Mariano, são princípios fundamentados no papel que a Mãe de Jesus tem no Cristianismo. São quatro:

Maternidade Divina (Maria é a mãe de Deus);

Virgindade Perpétua (não teve sua virgindade violada antes, durante e depois do parto);

Imaculada Conceição (preservada de pecado); e

Assunção (elevada ao Céu de corpo e alma).

                        A mulher de José, Maria, permaneceu Virgem.

Ø  José foi cumpridor do dever Cível:

ü  Alistar-se é uma responsabilidade natural para uma pessoa íntegra e José, mesmo com Maria em dias de ter o menino, foi participar do recenseamento ^{(Lc 2,1)}.

ü  Casando-se com Maria, ele assume uma vida comum em domicílio Conjugal, o dever de sustento, a guarda e educação do filho.

Ø  José aplica a Lei com relação ao filho:

ü  Recebeu os três Pastores: Em condições precárias ele recebeu os pastores mesmo eles sendo magos, em cumprimento à “Hospitalidade”.

ü  Providenciou a Circuncisão do menino ^{(Lc 2.21)} cumprindo a orientação do AT ^{(Lv 12,3)}.

ü  Apresentou o menino ao Templo ^{(Lc 2-22-28)} – Maria e José cumprem o rito de purificação ^{(Lv 12)}; leva Jesus ao Templo conforme a Lei de Moisés – apresentação do primogênito ^{(Êx 13,2)}; oferece um par de rolas ou dois (2) pombinhos ^{(Lv 5,11)}; a oferta está em conformidade com suas posses. Maria e José ficaram admirados com a profecia de Simeão ^{(Lc 2,33)}.

ü  Levou a família para o Templo na celebração anual da Páscoa ^{(Lc 2,41-50}) seguindo o que foi determinado no AT ^{(Dt 16,16)}.

Ø  José amava o menino

Ao perdê-lo ficou aflito, mas surpreso de vê-Lo no Templo ^{(Lc 2,48)}.

      Em atitude de amor, ajudou Jesus para seguir a Sua missão dentro da religiosidade, com base nos mandamentos de Deus, seguindo as Leis Mosaicas e conforme era orientado pelo próprio Deus ^{(Dt 11.18-32)}.

Ø  José tinha uma profissão e exemplificou com trabalho.

Exercia o ofício da carpintaria, e como era de costume, ensinou a Jesus por ser o seu filho. Este ensinamento não impediu que o filho de José tivesse outras aprendizagens. Jesus sabia ler ^{(Lc 4,16-17)} e escrever ^{(Lc 8,6.8)}.

A profissão de carpinteiro, na época era um trabalho de Artesão diante dos recursos que se tinha para a confecção de uma peça. José era um trabalhador conhecido por isso, Jesus foi denominado também de Carpinteiro não só por ser filho de José, mas também por exercer a mesma profissão ^{(Mc 6,3)}. Em determinadas passagens Jesus é citado como “o filho do Carpinteiro ^{(Mt 13,55)}, em outra o “filho de José” ^{(Jo 1,45)}. Apesar de ter profissão José era pobre. Levou duas (2) rolinhas na apresentação do seu filho ao Templo.

Jesus fazia a vontade do Pai. Ele era Deus. Mas coube a José, viver uma vida exemplar em consonância com a vontade do Todo Poderoso dando lições de Fé, Amor e Esperança ao seu filho Jesus. O pai teve condutas irrepreensíveis.

6 – Familiares de José

Os parentes de José citados na Bíblia estão descritos na sua ascendência e na constituição da Sagrada Família: Pai, Mãe e Filho. José acatou a vontade do Senhor. Não podia ser diferente.

A Bíblia não fala na família de José e também não existe nenhuma literatura Católica que venha caracterizar sua vida e sua parentela. Quando começa a vida Pública de Jesus, José não acompanha e começam a surgir estes conceitos de irmãos. Irmãos consanguíneos teriam que ser filhos de José e/ou de Maria. “Os irmãos” deveriam estar relacionados com ele, mas não estão. Até o momento, só existia a parenta de Maria, Isabel, que era casada com Zacarias e juntos tinham um filho João Batista. Estes “irmãos”, na realidade, são os seguidores e alguns são os primos de Jesus, que vêm por parte de sua esposa, Maria. Algumas considerações se fazem necessária para desmistificar que José teria outros filhos no contexto Bíblico e pela Igreja Católica, uma vez que de Maria não pode mais ser mãe, pela sua Virgindade Perpétua.

Observe os conceitos que Jesus, filho de José, tem em relação à família e irmãos:

Ø  Jesus faz referência a quem são seus “verdadeiros” parentes

Sua mãe e “irmãos” chegam num local onde Jesus estava pregando e avisam a ele. Jesus responde quem são os seus verdadeiros irmãos, nas citações abaixo. Ele não faz descaso a sua Família, sua mãe Maria, e seu pai José, muito embora, este não estivesse presente. Certamente, Maria e José estão enquadrados no cenário familiar descrito. Estas afirmativas abaixo explicam por que tanto se chama o outro de irmão sem haver a ligação consanguínea. A família é espiritual. É de Amor!

Mateus “... Todo aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos Céus...” ^{(Mt 12,50)}.

Marcos “... Quem fizer a vontade de Deus...”  ^{(Mc 3,,50)}.

Lucas “... São aqueles que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática” ^{(Lc 8,21)}.

E ele chamava a muitos de irmãos: Em verdade, vos digo: “cada vez que o fizestes a um desses meus irmãos mais pequeninos, a mim que o fizestes!” ^{(Mt 25,40)}. E aos discípulos também. “Não temas! Ide anunciar a meus irmãos que se dirijam para a Galileia; lá me verão”. ^{(Mt 28,9-10)}.  “Vai, porém, a meus irmãos e dize-lhe: subo a meu Pai e vosso Pai, a meu Deus e vosso Deus”. ^{(Jo 20,17)}.

Ø  Irmãos

Há passagens que falam em irmãos e o próprio Jesus também diz. A fraternidade está geralmente dirigida aos que O acompanhavam seguidores na caminhada ou não.

ü  “Mais a todos que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus; aos que creem em seu nome” ^{(Jo 1, 12)}. Por Jesus todo que crê torna-se irmão de Cristo, filho de Deus.

ü  “Não permitam que vos chamem de Rabi, pois um só é o Mestre. E todos vós sois irmãos” ^{(Mt 23,8)}.

ü  “Disseram então seus irmãos...” ^{(Jo 7,1)}.

Ø  A citação “os seus irmãos Tiago, José, Simão, Judas e suas irmãs ^{(Mt 13,55-56; Mc 5,37; 6,1-6)}”.

São argumentos da “veracidade” de outros filhos de José, todavia ao ler cada passagem e tentar identificar a maternidade e paternidade dos citados pode-se verificar nos detalhes descritos abaixo, que não é possível Ele ser filho de José. Portanto, os irmãos eram homens e mulheres que Lhe seguiam. Pertenciam ao mesmo “clã”.

Na Bíblia há muitas pessoas com o mesmo nome José e Maria inclusive Jesus porque os nomes se repetem... Isto atrapalha o entendimento. O Estudo identifica as pessoas com o mesmo nome daqueles que constituem Sagrada Família e outras pessoas próximas.

José

ü  José do Egito, chamado de Rei no Antigo Testamento.

ü  José que era irmão de Tiago (Menor) filho de Maria de Cléofas e Alfeu. Não era apóstolo.

ü  José de Arimateia que sepultou Jesus. 

Maria

ü  Maria (Miriam) – irmã de Moisés (AT)

ü  Maria de Betania - Irmã de Lázaro e Marta

ü  Maria – Madalena. A primeira a testemunhar a Ressurreição de Cristo.

ü  Maria – Salomé (provavelmente) Esposa de Zebedeu. Mãe dos discípulos: Tiago (Maior) e João ^{(Mt 10,2; Mc 1,19.29; 3,17; 5,37)} Evangelista.

ü  Maria - Irmã de Maria, mãe de Jesus ^(Jo,19,25) Esposa de Cléofas {ou Alfeu ^{(Mt 10,3; 3,18)}}. Mãe de Tiago {Menor ^{(Mc 15,40)}} e José ^{(Mt 27,56)}. Tiago é apóstolo ^{(Mt 10,3)}.

ü  Maria mãe do Evangelista Marcos ^{(At 12,12)}. Cujo nome era João Marcos.

Jesus

ü  Amigo de Paulo, chamado de Justo, que saudou os colossenses ^{(Cl 4,11)}

ü  Jesus Barrabás, o preferido a ser solto, para que Jesus, o Messias, fosse condenado, conforme a Bíblia na Linguagem de Hoje, 1988. ^{(Mt 27,17)}.

ü  Citado na genealogia de Jesus ^{(Lc 3,29)}.

ü  Jesus Filho de Sirac ^{(Jerusalém – Eclo 50,27)} e ^{(Linguagem de Hoje – Eclo 50,27 51,1)}.

João

ü  João Batista – Filho de Zacarias e Isabel, precursor de Jesus. É primo de Jesus, em segundo grau, pelo lado materno.

ü  João Evangelista, apóstolo de Jesus, escreveu um dos Evangelhos, três (3) cartas e o Apocalipse. Seu irmão era Tiago ^{(Mt 4,21; 10,2; 17,1;)}, maior. Era filho de Zebedeu.

ü  João Marcos – o Evangelista Marcos ^{(At 12,12)}. Era companheiro de Paulo e Barnabé.

ü  João (Jonas) pai de Simão Pedro ^{(Jo 1,42)}.

Judas

ü  Judas Iscariotes – Apóstolo que entregou Jesus.

ü  Judas Tadeu, conhecido como Judas. É discípulo. É irmão do Tiago que não é discípulo. ^{(Mt 6,15)}.

Tiago

ü Tiago Maior – Filho de Zebedeu ^{(Mt 4,21; 10,2; Mc 1,18; Mc 3,17; Lc 5,10)} e Maria Salomé e irmão de João.

ü Tiago Menor – Filho de Alfeu ^{(Mt 4,21; 10,2; Mc 3,19; Lc 6,15)} e Maria de Cleofas, irmão de José. Primos maternos de Jesus.

ü  Tem ainda o irmão ^{(Mt 10,2; Jd 1,1)} ou pai ^{( Lc 6,15)} de Judas Tadeu (discípulo).

ü  Tem a citação de Tiago irmão do Senhor ^{(Gl 1,19)} que pode ser qualquer um desses.

Resumindo, diante do exposto, fica difícil afirmar que José teria filhos e consequentemente dizer que Jesus tinha irmãos pelos seguintes aspectos: Todas as pessoas são irmãos de Jesus, filhos de Deus Pai. Os discípulos e seguidores, no conceito de irmão, surgiram no início da vida pública de Jesus quando formou a Sua Família, naqueles que fazem a vontade do Pai.

ü  No povo judeu, os primos e a parentela eram chamados de irmãos entre si. E assim, se tratavam.

ü  Pela Virgindade Perpétua de Maria pode-se afirmar que Maria permaneceu Virgem e não teve outros filhos. Deixando claro que Jesus não teve irmãos.

ü  Até Jesus ter 12 (doze) anos de idade não apareceu nenhum irmão.

ü  Com tantos nomes repetidos, entre os apóstolos e os seguidores (homens e mulheres), não se tem como identificar quem seria irmão e muito menos irmãs que nem se quer foram citados os nomes. Os nomes: Tiago, José, Simão e Judas não eram filhos de José, o pai de Jesus, porque todos os relacionados com Jesus, cada um tem o seu pai identificado e o nome não é José. Com relação à mãe, só Simão que não tem o nome dela citado.

ü  Simão não pode ter Maria como mãe, pela idade dele, era mais velho que ela, além da Virgindade Perpétua dela.

ü  Na cruz Jesus diz: “Mulher eis, teu filho!” e “Eis tua mãe.” ^{(Jo 19,26-27)}. O discípulo amado era João. Se ele fosse irmão de Jesus não precisava essa entrega mútua. João é o mais novo dos discípulos e jamais ele assumiria a mãe se houvesse outros filhos.

7 – A vida de José e o Antigo Testamento

José preservou os Mandamentos do AT dados a Moisés conforme já foram citados. Episódios que aconteceram anteriormente no AT se repetem na vida com Jesus.

No nascimento de Moisés, o Rei do Egito, da época, vendo que os Hebreus estavam se multiplicando, ordenou que as parteiras deles matassem os meninos que nascessem. Elas não cumpriram porque eram Tementes a Deus. Ele então mandou matar todos os meninos que tivessem menos de dois anos ^{(Êx  1,15-21)}. Trata-se de uma prefiguração. Com José, Herodes quis matar o Salvador, então mandou matar os meninos pequenos.

Há uma relação com a vida de José filho de Jacó (Israel). No AT José filho de Jacó também tinha sua vida pautada nas orientações de Deus por meio dos sonhos ^{(Gn 37-50)}. Este José, embora filho, além de ir para o Egito assumiu o cuidado de zelar pela família e de cuidar de numerosos de Israel. José, pai de Jesus, também teve sonhos, zelou pela Sagrada Família, fugiu para o Egito e contribuiu com a salvação de todos nós ao aceitar Maria.

Em Gênesis ^(18,1-16), Yahweh (três anjos) aparece a Abraão no Carvalho de Mambré. Eles representavam Deus. Com José, os magos, não eram Deus, mas acreditaram e cuidaram para que ocorresse o prometido, a Salvação do mundo pela redenção dos pecados.

8 – José e a Igreja

            Apesar da Bíblia não citar tanto José, a Igreja teve um papel extraordinário na propagação dele ao torná-lo Santo. Por isso, inúmeras Igrejas levam o seu nome. Ele é Patrono da Igreja, da família e do trabalhador. Então se faz necessário explorar um pouco sobre a Sagrada Família, José Santo, devoção e os dias que a Missa o ressalta.

Ø  Sagrada Família

A Família deve seguir os Mandamentos e o que a Igreja preconiza em relação aos Sacramentos, os Mandamentos e os Dogmas.

Deus deixa como exemplo a Sagrada Família que é constituída de José, Maria e Jesus. Deus/Jesus poderia vir de qualquer forma, mas fez questão de nascer de uma mulher e constituir a Família com um homem que O adotasse. E não foi qualquer homem ou qualquer mulher, mas pessoas especiais que com o exemplo e os ensinamentos da Palavra ajudassem a Ele seguir o Seu Plano de Amor e Salvação.

A preocupação com a família por parte de Deus era, e ainda é, tão grande que determina: a consumação do casamento é irrevogável e indissolúvel; é uma unidade indefectível (não se separa leite e café).

O egoísmo exigente e insaciável é o grande destruidor de lar. A mentira gera desconfiança, ciúme, brigas e até separação que traz grande prejuízo principalmente para os filhos. O adultério então...

Seguir “o matrimônio sacramental” é se antecipar a Glória do Céu.

O casal que não quer ter filhos não está seguindo os caminhos do matrimônio.

Os Santos colaboram com o Plano de Deus para a salvação dos pecadores com o seu exemplo no modo de viver. Venerado como Santo induz que muitas Igrejas tenham o seu nome.

São José é o Patrono da Igreja e Padroeiro da Família, do Trabalhador e dos Carpinteiros. O dia 19 de março é dedicado a esta solenidade.

São José Operário por que é o Padroeiro dos Trabalhadores. Festeja em cada 1º de Maio, dia internacional dedicado ao trabalhador. Foi proclamado pelo Papa Pio XII.

José foi inserido no calendário litúrgico Romano em 1479. No ano de 1870, São José foi declarado oficialmente como o Patrono Universal da Igreja pelo Papa Pio IX. No ano de 1889, o Papa Leão XIII, num de seus grandes documentos, exaltou as virtudes de São José. O Papa Bento XV declarou São José como o Patrono da Justiça Social. Para ressaltar a grande qualidade e poder de intercessão de São José como “trabalhador”, instituiu uma segunda festa em homenagem a ele, a festa de "São José operário".

A Igreja católica também reconhece José como Padroeiro da Boa Morte.

Diversos são os instrumentos de devoção: músicas, terço, oração, preces, novena, cordão, saquinho de São José, dedicação ao mês de maio, quartas feiras dedicada a São Jose; Os sete (7) domingos em honra a São José, Felicitações, Súplicas, Consagração...

As leituras da Missa que falam em José estão na maioria das vezes ligadas à Maria e são apresentadas nos dias que se referem a ela. Em outros momentos há um destaque para a perícope citada. As missas relacionadas a José ficaram nos seguintes dias:

ü  3ª Semana do Advento - 18/dez

Mt 1,18-24 – Por meio de José, Jesus é juridicamente descendente de Abraão e da casa de Davi conforme foi previsto pelo profeta Jeremias ^{(Jr 23,5-8)}.

ü  Domingo entre o Natal e 1º de Janeiro, em sua falta no dia 30 de dezembro celebra a Sagrada Família de José, Maria e Jesus.

Ano A: Obediência de José ^{(Mt 2,13-15.19-23)}.

Ano B: A família de Jesus ^{(Lc 2,22.40 ou 2,22.39.40)}.

Ano C: Jesus entre os doutores ^{(Lc 2, 41_52)}.

ü  4ª Sem Comum – Ano C – Lc 4,21-30 – Jesus é rejeitado em Nazaré.

ü  4ª Sem Comum – Qua – Mc 6,1-6 – Jesus não é aceito; é desprezado em Nazaré.

ü  14ª Sem Comum – Ano B – Mc 6,1-6 – Jesus não é aceito; é desprezado em Nazaré.

ü  17ª Sem Comum – Sex – Mt 13,54-58 – Jesus é desprezado em Nazaré.

10 - Conclusão

A Bíblia não expõe tanto José cujo SIM foi fundamental. A Luz dos Evangelhos é Jesus. Vale reafirmar que em todo contexto não há um diálogo que envolva José.

Diante da genealogia cumpriu-se a profecia que o Salvador viria de Davi. As passagens Bíblicas descrevem pouco, mas mesmo assim é possível identificar o papel importante de José na História da Salvação, suas boas características em relação a Deus e sua responsabilidade ao cumprimento de deveres familiar e o de cidadão. É possível ver o reconhecimento dele como pai adotivo de Jesus e a constituição da Família Sagrada. Não teve outros filhos. O grande destaque para ele está na Igreja Católica por venerá-lo como Santo. Tornando-o Patrono da Igreja, do Trabalhador, do Carpinteiro e da Boa-Morte. A “Literatura Devocional” é vasta no que concerne a ele como Santo. Há panfletos Santinhos, Orações, Novenas, etc.

A esposa de José, Maria permaneceu Virgem, portanto não houve outros irmãos. A última vez que se falou em José, Jesus tinha doze (12) anos.

Encerra-se assim o estudo com um sucinto perfil da vida de José.

Ø  Nome: José

Ø  Esposa: a Virgem Maria ^{(Mt 1,18)}

Ø  Filho: Jesus ^{(Lc 1,31)} Chamado e conhecido por: Filho do Altíssimo ^{(Lc. 1,32)./} Filho de Deus ^(Lc.1,35) / Salvador, Cristo ^{(Lc 2,11)}, / Emanuel que quer dizer Deus conosco; / o “filho de José” ^{(Jo 1,45)}.

Ø  Descendência: Família de Davi^{. (Mt 1,20)}.

Ø  Local do nascimento: Belém, Judeia ^{(Lc 2,4)}

Ø  Moradia: Morava em Nazaré. Cidade da Galileia ^{(Lc 1,26)}.

Ø  Religião: Católica (posteriormente chamada assim) Seguia Deus e Jesus deixou a Sua Igreja aos cuidados de Pedro seu discípulo ^{(Mt 16,18)}.

Ø  Profissão: Carpinteiro.

Ø  Missão: Cuidar do menino Jesus para ser o Messias, o Salvador do mundo.

10 - Bibliografia

Ø  Bíblia de Jerusalém

Ø  Bíblia de Ave Maria

Ø  Bíblia da CNBB

Ø  Bíblia das Paulinas

Ø  Pastoral

Ø  Vozes

Ø  A Bíblia na Linguagem de Hoje

Ø  Catecismo da Igreja Católica

Ø  São José Protetor da Santa Igreja, Dom Oscar de Oliveira – 1974

Ø  https://cruzterrasanta.com.br/historia-de-sao-jose/148/102/ em 17/08/2020

A ideia surgiu da curiosidade de saber as ações e palavras dos Apóstolos. Foram registrados com base nas citações Bíblicas, da Bíblia de Jerusalém, onde falava em “apóstolos” relacionados aos 12 (doze) e aos 11 (onze); dessa maneira é possível ter perdido algumas informações, por diversas razões: os apóstolos geralmente seguiam Jesus e nem sempre citava que eram todos; entre os Evangelistas é citado os 12 (doze) em uma determinada passagem e o outro conta a mesma passagem sem quantificar; e por outro lado, porque as versões das Bíblia favorecem essas divergências ocasionadas pela tradução.

Os 12 apóstolos

Foram escolhidos, por Jesus, 12 (doze) dos seus discípulos para serem apóstolos. São eles: primeiro, Simão, chamado Pedro, e depois André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João; Filipe e Bartolomeu {Natanael ^{(Jo 1,45-51)}}; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu (Judas Tadeu); Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, que foi o traidor de Jesus. A eles, Jesus deu-lhes nas instruções missionárias, autoridade e poder para expulsar os espíritos impuros (demônios); e curar todo tipo de doença e de enfermidade. Ele os constituiu para que ficassem com ele e para que os enviasse a fim de anunciar a Boa Nova. Estendeu a missão a 72 (setenta e dois) discípulos. Muitos acompanhavam Jesus assim como algumas mulheres que haviam sido curadas ^{(Cf. Mt 4,23-24; 10,1-16; Mc 3,13-19; 6,6-13; Lc 6,12-16 8,1-3; 9,1-6; 10,1-16)}. Jesus terminou as instruções ^{(Mt 11,1)} e partiu dali, a fim de ensinar e proclamar nas cidades da região.

Quando ficaram a sós, os discípulos que estavam com Ele junto com os 12 (doze) faziam perguntas a Jesus sobre as parábolas. Ele dizia-lhes: “A vós é confiado o mistério do Reino de Deus. Mas para aqueles que estão fora tudo é apresentado em parábolas, de modo que, por mais que olhem, não enxergam, por mais que escutem, não entendem, e não se convertem, nem são perdoados” ^{(Cf. Mt 13, 10-17.34-35; Mc 4,10-12.33-34; Lc 8,9-10)}.

Jesus e os 12 (doze) estava em Jerusalém, quando Jesus amaldiçoou a Figueira ^{(Mc 11,12-14)}; por que não dava frutos. Ao passar novamente na Figueira a mesma estava ressequida desde a raiz ^{(Mc 11,20-21)}. Na oportunidade Jesus fala em fé, oração, na concessão de Deus ao que é pedido e sobre perdoar para ter o perdão de Deus.

Ensinando na Sinagoga, Jesus falou: “É por isso que eu vos afirmei: ‘Ninguém pode vir a mim, se não lhe for concedido pelo Pai’ ”. A partir daí muitos dos seus, discípulos voltaram atrás e não andavam mais com ele. Para os 12 (doze) perguntou: “Não quereis também vós partir?” “Não vos escolhi, eu os 12 (doze)? No momento Ele pensava em Judas. ^{(Jo 6,65-71)}.

1ª Multiplicação dos Pães e Peixes ^{(Mt 14,13-21; Mc 6,30-44; Lc 9,10-17; Jo 6,1-15)}. – Os apóstolos se reuniram junto de Jesus e lhe contaram tudo o que tinham feito e ensinado; Ele tomou-os consigo e retirou-se, à parte, para uma cidade chamada Betsaida. Os 12 (doze) disseram a Jesus: “Despede a multidão, para que possam ir aos povoados e sítios vizinhos procurar hospedagem e comida, pois estamos num lugar deserto”. Mas Jesus disse: “Vós mesmos, dai-lhes de comer”. Eles replicaram. Então Ele fez a multiplicação dos pães e peixes, abençoando os mesmos, partiu e distribuiu para todos. Ainda sobrou.

2º Anúncio da Paixão / Quem é o maior ^{(Mt 17,22-23; 18,1-4; Mc 9,30-37; Lc 9,43-48; 22,24-27)} – Jesus chama os 12 (doze) e lhes disse: “O Filho do Homem vai ser entregue às mãos dos homens e eles o matarão. Morto, porém, três dias depois ressuscitará”. Mas eles não compreenderam. Ficaram muito tristes. Jesus continuou quando chegaram em casa e disse: “Se alguém quiser ser o primeiro, seja o último de todos, aquele que serve a todos!” e “Quem acolhe em meu nome uma destas crianças, a mim acolhe. E quem me acolhe, acolhe, não a mim, mas Àquele que me enviou”.

Jesus fez diversos ensinamentos aos apóstolos. Falou na Recompensa do Reino Israel ^{(Mt 19,27-30; Mc 10,28-31; Lc 18;28-30))}. – “Em verdade vos digo, quando o mundo for renovado e o Filho do Homem se sentar no trono de sua glória, também vós, que me seguistes, havereis de sentar-vos em doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel”. Garantiu a vida eterna. Em Atos 2,30 é confirmado o trono.

3º Anúncio da Paixão ^{(Mt 20,17-19; Mc 10,32-34; Lc 18,31-34)} – No caminho, Jesus ia à frente, e eles, assombrados, seguiam com medo. Jesus, outra vez, chamou os 12 (doze) de lado e começou a dizer-lhes o que estava para acontecer com Ele: “Estamos subindo para Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos sumos sacerdotes e aos escribas. Eles o condenarão à morte e o entregarão aos pagãos. Vão zombar dele, cuspir nele, açoitá-lo e matá-lo, mas três dias depois, ele ressuscitará”.

            O Pedido ^{(Mt 20,20-28, Mc 10,35-40)} – Ficaram indignados com a proposta dos dois irmãos (Tiago e João) de pedirem que ambos sentassem à direita e à esquerda de Jesus, no Reino. ‘ “Sim”, declarou Jesus, “do meu cálice bebereis, mas o sentar-se à minha direita e à minha esquerda não depende de mim. É para aqueles a quem meu Pai o preparou” ‘. Todos² foram chamados e aprenderam com Jesus que os Chefes devem servir, depois do pedido dos filhos de Zebedeu e da indignação. Em Mateus, o pedido foi da mãe.

Depois da Entrada Messiânica, Jesus “entrou no Templo, em Jerusalém e, tendo observado tudo, como fosse já tarde, saiu para Betânia com os 12 (doze)” ^{(Mc 11,11)}.

Lava-Pés ^{(Jo 13,1-20)} / Anúncio da traição de Judas na última Ceia / Instituição da Eucaristia ^{(Mt 26, 20-35; Mc 14,17-25; Lc 22,14-23)} – Ao anoitecer, Jesus foi para lá com os 12 (doze) para realizar a última Ceia. Tiveram os pés lavados porque Jesus deu o exemplo. Ainda ouviram que nem todos estavam puros. Enquanto estavam à mesa comendo, Jesus disse: “Em verdade vos digo, um de vós vai me entregar, aquele que come comigo”. Eles ficaram tristes e, um após o outro, começaram a perguntar: “Acaso, serei eu?”.

Estavam presentes na negação de Pedro predita ^{(Mt 26,30-35; Mc 13,26-31; Lc 22,31-34; Jo 13,36-38)}, quando Jesus fala em escândalos a seu respeito, ovelhas dispersas e ressurreição. Eu não falo de todos vós. Eu conheço aqueles que escolhi. Ouviram que a Escritura precisava se cumprir; que Jesus falava antes de acontecer, para eles crerem que Ele era “Eu Sou” ^{(Jo 13,17-20)}. Jesus se despediu, disse que ia ser glorificado e deu o novo mandamento depois que Judas saiu: “vos ameis uns aos outros como eu vos amei...” ^{(Jo 13,31-34)}.

A Negação de Pedro de fato ocorreu, assim também como o martírio de Jesus, que foi morto na Cruz e só João esteve com Ele e pode dar um testemunho verdadeiro ^{(Jo 19,35)}. Jesus foi ressuscitado no 3º dia.  

Na Oração de Jesus ^{(Jo 17)} – Todo o capítulo é de Oração e Jesus ora pelos 12 (doze) apóstolos ^{(Jo 17,12)}.

Os 11 (onze) discípulos

Restaram 11 apóstolos porque Judas se enforcou ^{(Mt 27,5)}.

Após ressurreição ^{(Lc 24)} as mulheres foram ao túmulo e estava vazio. Elas se lembraram das palavras de Jesus. Voltando do túmulo, anunciaram tudo isso aos Onze e a todos os outros. Eram Maria Madalena, Joana e Maria, mãe de Tiago. Também as outras mulheres que estavam com elas contaram essas coisas aos apóstolos, mas estes acharam tudo isso um delírio e não acreditaram. Jesus apareceu se encontrou com 2 (dois) e conversaram com Ele, sem saber quem era. Contaram “É verdade que algumas mulheres do nosso grupo nos assustaram. Elas foram de madrugada ao túmulo e não encontraram o corpo dele. Então voltaram, dizendo que tinham visto anjos e que estes afirmaram que ele está vivo. Alguns dos nossos foram ao túmulo e encontraram as coisas como as mulheres tinham dito”. Jesus retrucou: “Não era necessário que o Cristo sofresse tudo isso para entrar na sua glória?” E, começando por Moisés e passando por todos os Profetas, explicou-lhes, em todas as Escrituras, as passagens que se referiam a ele”. Depois que se sentou à mesa com eles, tomou o pão, pronunciou a bênção, partiu-o e deu a eles.  Neste momento, seus olhos se abriram, e eles o reconheceram. Naquela mesma hora, levantaram-se e voltaram para Jerusalém, onde encontraram reunidos os Onze e os outros discípulos. Escutaram: “A paz esteja convosco!” Imaginaram ver um espírito, se espantaram, temeram, se alegraram e jantaram com Ele ^{(Lc  24,36-43)} .

Aparição do Ressuscitado ^{(Mc 16,14-20)} – Jesus aparece aos 11 (onze), fala de fé, credibilidade e de sua ressurreição e diz: “Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa-Nova a toda criatura!  Quando impuserem as mãos sobre os doentes, estes ficarão curados”. Depois de falar com os discípulos, o Senhor Jesus foi elevado ao céu e sentou-se à direita de Deus. Então, os discípulos foram anunciar a Boa Nova por toda parte. O Senhor os ajudava e confirmava sua Palavra pelos sinais que a acompanhavam.

“Caminharam à montanha que Jesus lhes determinara, se prostraram a Ele, receberam orientação para batizarem em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ensinai-lhes a observar tudo o que vos tenho ordenado. Eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos” ^{(Mt 28,16-20; Mc 16,9-11)}. A promessa de Jesus estar sempre junto...

Foram informados que precisava se cumprir sobre Ele o que estava escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos; foram abertas suas mentes para entenderem as Escrituras; iriam receber o que o Pai prometeu, o ‘Espírito Santo’¹; e deveriam permanecer na cidade até serem revestidos da força do Alto. ^{(Lc 24,44-49)}

Estavam trancados numa sala com medo dos judeus quando Jesus entrou e lhes disse: “A paz esteja convosco”; encheram-se de alegria e ouviram a mesma frase; Jesus soprou sobre eles e lhes falou: “Recebei o Espírito Santo...” Tomé não estava presente ^{(Jo 20,19-23)}.

Estavam no lago Tiberíades com mais dois discípulos, Pedro, Tomé, Bartolomeu, Tiago, João; foram pescar em vão; encontram Jesus na praia sem saber que era Ele; Este falou para jogarem a rede e pescaram com abundância; então, viram que era Jesus e jantaram com Ele ^{(Jo 21)}.

Então os apóstolos deixaram o monte das Oliveiras e voltaram para Jerusalém, à distância que se pode andar num dia de sábado. Entraram na cidade e subiram para a sala de cima onde costumavam ficar. Eram Pedro e João, Tiago e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão Zelota e Judas, filho de Tiago. Todos eles perseveravam na oração em comum, junto com algumas mulheres – entre elas, Maria, mãe de Jesus – e com os irmãos dele. ^{(At 1,12-14)}.

Chamava os discípulos de irmão. “Não temas! Ide anunciar a meus irmãos que se dirijam para a Galileia; lá me verão”. ^{(Mt 28,9-10)}.  “Vai, porém, a meus irmãos e dize-lhe: subo a meu Pai e vosso Pai, a meu Deus e vosso Deus”. ^{(Jo 20,17)}.

Foram restabelecidos os 12 (doze) com a substituição de Judas; José e Matias se apresentaram e a sorte caiu para Matias ^{(At 1,15)}. Os apóstolos continuaram a se reunir ^{(At 6,2)}.          

Relação dos Apóstolos

1 – Bíblia Sagrada; Edições Paulinas e Bíblia Sagrada CNBB – Internet em PDF.

2 – Bíblia Sagrada na Linguagem de Hoje; 1991.

João Batista

O referente trabalho teve como base a Bíblia de Jerusalém. O objetivo é relatar as passagens que fazem referências a João Batista o precursor de Jesus. Era denominado João, João Batista e Profeta do Altíssimo. Narra a origem do nome, a ascendência, sua vida em criança, a profecia a seu respeito, a missão e os aspectos de sua vida.

O Precursor cumpriu o chamado de Deus, embora tenha sido desacreditado por muitos. Foi humilde e nunca quis ser confundido com Jesus; sabia que o seu papel era apontar Jesus.

O trabalho praticamente narra as passagens resumidas ou na íntegra e as impressões estão vinculadas aos subtítulos.

Diferente dos outros trabalhos, apresentou uma nova estrutura.